ومن التعليق قوله تعالى : (يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) [سبأ : ٧] ، جملة (إنكم لفى خلق) فى محل نصب ، سدت مسد المفعولين الثانى والثالث لنبّأ ، وهو معلق لوجود لام الابتداء فى (لفى). ولذلك كسرت همزة (إن). وضمير المخاطبين (كم) فى محل نصب ، مفعول به أول.

ومثله قول الشاعر :

علق الفعل القلبى (نبأ) عن المفعولين الثانى والثالث (إنك للذى ستجزى) لوجود لام الابتداء بهما ، فكسرت همزة (أن) ، ولو لم يعلق لفتحت الهمزة.

ومن النحاة من لا يجيز التعليق عن المفعولين الثانى والثالث ؛ متعللين بأنه لما عمل الفعل فى الأول أنس بالعمل فضعف التعليق (٢) ، فتقول : أعلمت زيدا عمرا شاخصا ، ولا يجوز : أعلمت زيدا لعمرو شاخص.

__________________

(١) ينظر : شرح التصريح ١ ـ ٢٢٦ / الدر المصون ٥ ـ ٤٣٢ / الدرر رقم ٦٢٠.

(حذار) اسم فعل أمر بمعنى احذر مبنى على الكسر. (فقد) الفاء : حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. قد : حرف تحقيق مبنى ، لا محل له من الإعراب. (نبئت) نبئ : فعل ماض مبنى على السكون مبنى للمجهول. وتاء المتكلم ضمير مبنى فى محل رفع ، نائب فاعل. وهو المفعول الأول. (إنك للذى) إن : حرف توكيد ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب. وضمير المخاطب مبنى فى محل نصب ، اسم إن. اللام. للابتداء والتوكيد حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب. الذى : اسم موصول مبنى فى محل رفع ، خبر إن. وجملة إن مع معموليها فى محل نصب ، سدت مسد المفعولين الثانى والثالث.

(ستجزى) السين : حرف استقبال مبني ، لا محل له من الإعراب. تجزى : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة ، منع من ظهورها الثقل ، وهو مبنى للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :أنت. والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها من الإعراب. (بما) الباء : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب. ما : اسم موصول مبنى فى محل جر بالباء. وشبه الجملة متعلقة بالجزاء. (تسعى) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت.

والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل له من الإعراب. وفيها محذوف عائد ، والتقدير : تسعى إليه ويجوز أن تجعل ما مصدرية ، فيكون المصدر المؤول من ما والفعل فى محل جر بالباء. والتقدير :بسعيك. (فتسعد) الفاء : حرف سببى مبنى ، لا محل له من الإعراب. تسعد فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، وعلامة نصبه الفتحة. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت. (أو) حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب. (تشقى) فعل مضارع منصوب بالعطف على تسعد ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر. وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت.

(٢) ينظر : البسيط فى شرح جمل الزجاجى ١ ـ ٤٥٥.