فليس بهاشميّ. ورواه السيِّد في الدرجات الرفيعة (١) ، وفيها : فليس بشيعيّ.

وقال السيوطي في الشرح (٢) (ص ١٤) : أخرج ابن عساكر (٣) ، عن محمد بن سهل ، قال : قال الكميت : رأيت في النوم وأنا مُختفٍ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : «مِمَّ خوفك؟» قلت : يا رسول الله من بني أميّة وأنشدته :

فقال : «اظهر ، فإنَّ الله قد أمّنك في الدنيا والآخرة».

وقال في (ص ١٤) : أخرج ابن عساكر (٥) ، عن الجاحظ قال : ما فتح للشيعة الحِجاج إلاّ الكميت بقوله :

وذكر كلام الجاحظ الشيخ المفيد كما في الفصول المختارة (٧) (٢ / ٨٤) ، ولعلَّ الجاحظ لم يقف على مواقف احتجاج الشيعة بنفس هذه الحجّة وغيرها ، المتكثرة منذ عهدهم المتقادم المتّصل بالعهد النبويِّ. أو أنَّه يرمي بكلمته إلى إنكار سلف الشيعة في الصدر الأوّل ، لكن فضحه تاريخهم المجيد ، والمأثورات في فضلهم عن صاحب

__________________

(١) الدرجات الرفيعة : ص ٥٦٧.

(٢) شرح شواهد المغني : ١ / ٣٨ رقم ٦.

(٣) تاريخ مدينة دمشق : ١٤ / ٥٩٨ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٢١ / ٢١٤.

(٤) هو البيت الخامس والسبعون من القصيدة. (المؤلف)

(٥) تاريخ مدينة دمشق : ١٤ / ٥٩٩ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ٢١ / ٢١٥.

(٦) بَكِيل وأرحب : بطنان من قبيلة همْدان.

(٧) الفصول المختارة : ص ٢٣٢.