وقال بعض المولدين :

الوحي : إلقاء المعنى في النفس في خفاء ، فقد يكون بالملك للرسل وبالإلهام كقوله : (وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) (١) وبالإشارة كقوله.

لأوحت إلينا والأنامل رسلها

(فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا) (٢) وبالكتابة : قال زهير :

والوحي : الكتاب قال :

وقيل : الوحي جمع : وحي ، وأما الفعل فيقال أوحى ووحي.

المسيح : عبراني معرب ، وأصله بالعبراني مشيحا ، بالشين عرب بالسين كما غيرت في موشى ، فقيل : موسى ، قاله أبو عبيد. وقال الزمخشري : ومعناه المبارك ، كقوله (وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ) (٣) وهو من الألقاب المشرّفة ، كالصدّيق ، والفاروق ، انتهى. وقيل : المسيح عربي ، واختلف : أهو مشتق من السياحة فيكون وزنه مفعلا؟ أو من المسح فيكون وزنه فعيلا؟ وهل يكون بمعنى مفعول أو فاعل خلاف ، ويتبين في التفسير لم سمي بذلك.

الكهل : الذي بلغ سن الكهولة وآخرها ستون. وقيل : خمسون. وقيل : اثنان وخمسون ، ثم يدخل سن الشيخوخة.

واختلف في أوّلها فقيل : ثلاثون وقيل : اثنان وثلاثون. وقيل : ثلاثة وثلاثون. وقيل : خمسة وثلاثون وقيل : أربعون عاما.

وهو من اكتهل النبات إذا قوي وعلا ، ومنه : الكاهل ، وقال ابن فارس : اكتهل الرجل وخطه الشيب ، من قولهم : اكتهلت الروضة إذا عمها النور ، ويقال للمرأة : كهلة. انتهى.

__________________

(١) سورة النحل : ١٦ / ٦٨.

(٢) سورة مريم : ١٩ / ١١.

(٣) سورة مريم : ١٩ / ٣١.