وتذكر الروايات المتقدمة : أن قوله تعالى : (.. وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ)(١) ، نزل في زيد بن أرقم في هذه المناسبة.

ونقول :

أولا : المفروض : أن قصة ابن أبي قد كانت بعد الهجرة بخمس أو ست سنوات وهذه الآية قد وردت في سورة الحاقة ، التي نزلت في مكة قبل الهجرة (٢).

وفي كلام عمر بن الخطاب : أنها نزلت قبل أن يسلم (٣). وهم يدعون : أن عمر قد أسلم بعد البعثة بخمس أو ست سنين ، وإن كنا قد ناقشنا في صحة ذلك ، وأثبتنا : أنه أسلم قبل الهجرة بقليل. ولكن حتى هذا لا ينفع المستدل شيئا هنا لأن سورة الحاقة قد نزلت على جميع التقادير قبل الهجرة ، وهذه الحادثة قد كانت بعد الهجرة بسنوات كما قلنا.

ثانيا : إن سياق الآيات يأبى عن أن تكون هذه الآية قد نزلت في زيد بن أرقم ، فإنها تتحدث عما جرى لقوم عاد وثمود وفرعون ، والمؤتفكات إلى أن تقول : (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ ، لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً

__________________

(١) الآية ١٢ من سورة الحاقة.

(٢) الدر المنثور ج ٦ ص ٢٥٨ عن البيهقي ، وابن الضريس ، والنحاس ، وابن مردويه عن ابن الزبير ، وعن أحمد عن عمر.

(٣) الدر المنثور ج ٦ ص ٢٥٨ و ٢٦٠ عن ابن الضريس ، والنحاس ، وابن مردويه والبيهقي ، عن ابن عباس.

وفي الدر المنثور أيضا : عن ابن مردويه ، عن ابن الزبير وفيه أيضا عن أحمد ، عن عمرو : أنها نزلت قبل أن يسلم عمر.