والخروج ، ولم يخرج يهود وادي القرى وتيماء ، لأنهما من أرض الشام ، لا من الحجاز» (١).

فهو يقول : إن عمر هو الذي عزم على إجلاء اليهود.

ثم يقول : إن الصحابة قد أجمعوا. ثم يذكر : أن عمر عرف بأوامر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حول اليهود بعد هذا العزم ، وبعد ذلك الإجماع ، فلما تيقنه وثلج صدره أجلاهم.

كما أنه يذكر العبارات المتناقضة حول جزيرة العرب والحجاز ، ويدّعي أن المقصود بالجزيرة هو خصوص الحجاز.

ولكنه يدّعي : أن تيماء ووادي القرى ليستا من الحجاز ، مع أن النصوص الجغرافية على خلاف ذلك ، حسبما أوضحناه.

ثم يذكر : أنه أعطاهم ثمن أموالهم ..

ولا ندري سبب فعله هذا ، إن كان إخراجهم بسبب نقضهم للعهد؟؟ فإن ناقض العهد لا يعطى ذلك ..

وأخيرا .. فإنه ادّعى : عدم جواز إقامتهم أكثر من ثلاثة أيام غير يومي الدخول والخروج ، فهل هذا الحكم مأخوذ من النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، أم أنه حكم سلطاني متأخر عن زمنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله»؟

ولا ندري ما الدليل المثبت لجواز إقامتهم هذين اليومين ـ يومي الدخول والخروج ـ بعد منعه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لهم من البقاء في أرض العرب.

__________________

(١) راجع كلامه بطوله في : السيرة الحلبية ج ٣ ص ٥٨.