ونقول :

١ ـ إن هناك اختلافا بل تناقضا في روايات هذه الحادثة ، فهل قال المخنث ذلك لخالد بن الوليد ، أو لعبد الله أخي أم سلمة؟!

وهل نفى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ماتعا وهيتا (١) ، أو نفى ماتعا فقط؟!

٢ ـ هل جزاء من غلغل النظر إلى النساء هو النفي والإخراج من البلد؟! مع أنهم لم يعدّوا هذا الذنب من الكبائر ، إلا إذا أصر عليه فاعله!!

إلا أن يقال : لعل سبب هذه العقوبة القاسية هو : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» اتهم ذلك المخنث بالتظاهر بالتغفيل والحمق ، ربما لكي يدخل على نساء الناس ، ويرى منهن ما يحرم رؤيته على الرجال ..

ولكن ليس لدينا ما يؤيد هذا الإحتمال ، فيبقى غير قادر على دفع الإشكال.

٣ ـ هل صحيح : أنه يجوز إدخال المخنثين على نساء الناس ، ورؤية محاسنهن؟!

وهل صحيح : أنهم كانوا يدخلون على نساء رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بالخصوص ، مع ما عرفه كل أحد من شدة غيرته «صلى‌الله‌عليه‌وآله»؟!

٤ ـ على أننا نجد في الروايات عن علي «عليه‌السلام» : «إن فاطمة «عليها‌السلام» استأذن عليها أعمى ، فحجبته ، فقال لها النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : لما

__________________

ص ٣٣٨ وفتح الباري ج ٩ ص ٢٩٤ وعمدة القاري ج ١٧ ص ٣٠٣ والتمهيد لابن عبد البر ج ٢٢ ص ٢٧٦ والجامع لأحكام القرآن ج ١٢ ص ٢٣٦.

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ١١٦ و (ط دار المعرفة) ص ٧٩.