(عليه‌السلام) يقول : رمى الجمار ما بين طلوع الشمس الى غروبها».

وفي الصحيح أو الحسن عن زرارة (١) عن أبي جعفر (عليه‌السلام) «انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمى الجمار؟ فقال : عند الزوال ، فقال أبو جعفر (عليه‌السلام) أرأيت لو كانا رجلين فقال أحدهما لصاحبه : احفظ علينا متاعنا حتى ارجع أكان يفوته الرمي وهو والله ما بين طلوع الشمس الى غروبها».

وما رواه الشيخ في الصحيح عن صفوان بن مهران (٢) قال : «سمعت أبا ـ عبد الله عليه‌السلام ، يقول : رمى الجمار ما بين طلوع الشمس الى غروبها».

ونقل عن الشيخ في الخلاف أنه احتج بإجماع الفرقة وطريق الاحتياط ، وان من رمى بعد الزوال كان فعله مجزئا إجماعا ، وقبله ليس كذلك لوجود الخلاف فيه وبما رواه معاوية بن عمار (٣) في الصحيح عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) أنه قال : ارم في كل يوم عند زوال الشمس».

وأجيب عنه بالمنع من الإجماع في موضع النزاع ، بل قال في المختلف : ان الإجماع قد دل على خلاف قوله ، وعن الاحتياط أنه ليس بدليل شرعي ، مع أنه معارض بأصالة البراءة ، وعن الرواية بالحمل على الاستحباب جمعا.

أقول : وهذه الرواية هي مستند الأصحاب في الأفضلية لما قرب من الزوال ، وقال في كتاب الفقه الرضوي (٤) : «ومطلق لك الرمي من أول النهار الى زوال الشمس ، وقد روى من أول النهار الى آخره ، وأفضل ذلك ما قرب من الزوال».

أقول : ومن هذه العبارة أخذ الشيخ على بن بابويه (رحمة الله عليه) عبارته المتقدمة بلفظها ، وكذا ابنه الصدوق في المقنع ومن لا يحضره الفقيه بمعناها ، ولا يجوز الرمي ليلا إلا لذوي الأعذار كالخائف والمريض والرعاة والعبيد.

__________________

(١) التهذيب ج ٥ ص ٢٢٦.

(٢ و ٣) التهذيب ج ٥ ص ٢٦٢ وص ٢٦١.

(٤) المستدرك ج ٢ ص ١٧٣.