جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك».

وعن إبراهيم بن ابى البلاد عن بعض أصحابه (١) عن ابى الحسن الماضي عليه‌السلام قال : «لقطة الحرم لا تمس بيد ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فأخذها».

وروى في الكافي عن الفضيل بن يسار (٢) قال : «سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يجد اللقطة في الحرم ، قال : لا يمسها واما أنت فلا بأس ، لأنك تعرفها».

وعن فضيل بن غزوان (٣) في الصحيح قال : «كنت عند ابى عبد الله عليه‌السلام فقال له الطيار إن حمزة ابني وجد دينارا في الطواف قد انسحق كتابته قال هو له».

وعن محمد بن رجا الخياط (٤) قال : كتبت الى الطيب (عليه‌السلام) انى كنت في المسجد الحرام فرأيت دينارا فأهويت إليه لآخذه فإذا أنا بآخر «فنحيت الحصا» (٥) فإذا أنا بثالث ، فأخذتها فعرفتها فلم يعرفها أحد فما ترى في ذلك ، فكتب : فهمت ما ذكرت من أمر الدنانير فان كنت محتاجا فتصدق بثلثها ، وان كنت غنيا فتصدق بالكل».

أقول : الكلام في هذه الاخبار يقع في مواضع : الأول : قد اختلفت الأصحاب (رضوان الله عليهم) في لقطة الحرم فقال الشيخ في النهاية : اللقطة ضربان ضرب يجوز أخذه ولا يكون على من أخذه ضمانه ولا تعريفه ، وهو ما كان دون الدرهم ، أو يكون قد وجده في موضع خربان قد باد أهله واستنكر رسمه ، وضرب لا يجوز أخذه ، فإن أخذه لزمه حفظه وتعريفه ، وهو على ضربين ، ضرب يجده في الحرم

__________________

(١) التهذيب ج ٨ ص ٣٩٠.

(٢) الكافي ج ٤ ص ٢٣٩.

(٣) التهذيب ج ٦ ص ٣٩٥.

(٤) الكافي ج ٤ ص ٢٣٩ وفيه الأرجاني.

(٥) في الكافي «ثم بحثت الحصا».