هو الفقير».

ورواه الصدوق (رحمه‌الله) مرسلا (١) عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) إلى قوله : «الذي يعتريك».

وقال في كتاب الفقه الرضوي (٢) : «وإذا نحرت أضحيتك أكلت منها وتصدقت بالباقي».

أقول : لا يخفى ما في أدلة المسألة من الاشكال وعدم الانطباق على شي‌ء من الأقوال إلا بمزيد تكلف في الاحتمال ، ومعظم إشكال المسألة من حيث التثليث وأن أحد الأثلاث يعطى هدية ، وإلا فالأكل والصدقة في الجملة مما لا إشكال فيه ، لدلالة الآية والروايات على ذلك.

والظاهر أن بناء القول المشهور بين المتأخرين على رواية أبي الصباح الكناني (٣) بحمل الصدقة على الجيران على الهدية ، وحمل الأضحية فيها على الهدي الواجب ، لإطلاق ذلك عليه في الأخبار (٤) وموثقة (٥) شعيب العقرقوفي (٦) المتقدمة.

إلا أنه قد أورد على هذه الرواية أن موردها هدي السياق في العمرة ،

__________________

(١) الفقيه ج ٢ ص ٢٩٤ ـ الرقم ١٤٥٦.

(٢) المستدرك ـ الباب ـ ٣٥ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١٣.

(٣) الوسائل ـ الباب ـ ٤٠ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١٣.

(٤) الوسائل ـ الباب ـ ١ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ٣ و ١١ والباب ـ ٣٩ ـ منها ـ الحديث ٧ والباب ـ ٤٠ ـ منها ـ الحديث ٩ و ١٥.

(٥) عطف على قوله (قده) «رواية أبي الصباح الكناني».

(٦) الوسائل ـ الباب ـ ٤٠ ـ من أبواب الذبح ـ الحديث ١٨.