٩٥ ـ في مجمع البيان وروى الواحدي بالإسناد مرفوعا الى أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ان نمرود الجبار لما القى إبراهيم في النار نزل اليه جبرئيل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة (١) فألبسه القميص ، وأقعده على الطنفسة وقعد معه يحدثه.

٩٦ ـ في كتاب علل الشرائع باسناده الى عبد الله بن هلال قال قال ابو عبد الله عليه‌السلام : لما القى إبراهيم عليه‌السلام في النار تلقاه جبرئيل في الهواء وهو يهوى ، فقال : يا إبراهيم ألك حاجة؟ فقال : اما إليك فلا.

٩٧ ـ وباسناده الى محمد بن اورمة عن الحسن بن على عن بعض أصحابنا عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : لما القى إبراهيم في النار اوحى الله عزوجل إليها : وعزتي وجلالي لئن آذيته لأعذبنك ، وقال : لما قال الله عزوجل : (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ) ما انتفع أحد بها ثلثة أيام وما سخنت ماءهم.

٩٨ ـ في أصول الكافي اسحق قال : حدثني الحسن بن ظريف قال : اختلج في صدري مسئلتان أردت الكتاب فيهما الى ابى محمد عليه‌السلام فكتبت اسأله عن القائم إذا قام بما يقضى واين مجلسه الذي يقضى فيه بين الناس؟ وأردت ان أسأله عن شيء لحمى الربع فأغفلت خبر الحمى ، فجاء الجواب : سألت عن القائم إذا قام ، قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه‌السلام. لا يسأل البينة ، وكنت أردت ان تسأل الحمى الربع فأنسيت فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم فانه يبرأ بإذن الله ان شاء الله : (يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ) فعلقنا عليه ما ذكر ابو محمد عليه‌السلام فأفاق.

٩٩ ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسي رحمه‌الله عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله حديث طويل يقول فيه عليه‌السلام : قولنا ان إبراهيم خليل الله فانما هو مشتق من الخلة ، والخلة انما معناها الفقر والفاقة ، وقد كان خليلا الى ربه فقيرا واليه منقطعا ، وعن غيره متعففا معرضا مستغنيا ، وذلك لما أريد قذفه في النار فرمى به في المنجنيق ، فبعث الله عزوجل الى جبرئيل عليه‌السلام وقال له : أدرك عبدي ، فجاءه فلقيه في الهواء فقال

__________________

(١) الطنفسة : البساط.