فَأَحْيَيْنَاهُ) (١).

وتستعمل للتعبير عن ارتفاع الغمّ ، قال تعالى : (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) (٢).

وتستعمل للإشارة إلى الحياة الأخرويّة الأبديّة ، قال تعالى : (يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي) (٣).

وتستعمل لوصف الحياة التي يُوصف بها الباري سبحانه ، فإنّه إذا قيل فيه تعالى : هو حيٌّ ، فمعناه : لا يصحُّ عليه الموت ، وليس ذلك إلّا لله عزّ وجلّ.

هذا ما ذكرناه ملخّصاً من المفردات للراغب الإصفهانيّ (٤).

فالحيّ الذي نحن بصدده هو الله سبحانه.

وتُقسّم الحياة هنا ثلاثة أقسام تخصّ الإنسان ، وحياة رابعة تخص الله سبحانه.

١. الحياة الدنيويّة : وهي هذه الحياة التي نحياها ، وهذه مسبوقة بالعدم ، ملحوقة بالموت والفناء ، وقد ورد في المنطق القرآنيّ أنّها رديئة وفانية ، وأنّها دار لهو ومتاع ولعب ، وهي محفوفة بالابتلاءاتِ والآلام ، وهي دار الغرور ، وذلك بلحاظ إضافتها إلى الحياة الأخرويّة ونعيمها ودوامها.

قال تعالى : (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ) (٥) ، وقال سبحانه : (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ) (٦).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ الأنعام : ١٢٢.

٢ ـ آل عمران : ١٦٩.

٣ ـ الفجر : ٢٤.

٤ ـ مفردات غريب القرآن : ١٣٩.

٥ ـ الرعد : ٢٦.

٦ ـ الأنعام : ٣٢.