ثمَّ قال : أدنوه منّي ، فأُدني منه ، فاعترض وجهَه بالقضيب ، فلم يزل يضرب به أنفه وجبينه ووجهه وخدَّه حتّى كسر أنفه وسالت الدماء على وجهه ولحيته ، ونثر لحم جبينه وخدّه على لحيته ... ثمَّ قال : أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه (١).

هذا وقد تحدّثنا في المبحث السابع والعشرين عن حسن الظنّ ، ونعود هنا لإكمال موضوع الظنّ بالتحدّث حول بعض القضايا الدقيقة التي قد تلتبس على بعض إخواننا وأبنائنا المؤمنين.

الظنّ : اسم لما يحصل عن أَمارة ، ومتى قَوِيَت أدّت إلى العلم ، ومتى ضعفت جدّاً لم يتجاوز الظنُّ التوهّم ، وقد يُراد بالظنّ اليقين ، كما في قوله تعالى : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ) (٢) ، وكذا قوله سبحانه : (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ) (٣) ، أي : تيقّن.

وقد يأتي بمعنى العلم ، كما في قوله تعالى : (وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا) (٤) ، وقال سبحانه : (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ) (٥) ، أي عَلِم. ويأتي بمعنى الاعتقاد والتيقّن ، كما في قوله تعالى : (وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم) (٦).

والظنّ في كثير من الأمور مذموم ، ولذلك قال تعالى : (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا) (٧). انتهى ما قاله الراغب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ الإرشاد للمفيد ٢ : ٤٥.

٢ ـ البقرة : ٤٦.

٣ ـ القيامة : ٢٨.

٤ ـ يونس : ٢٤.

٥ ـ سورة ص : ٢٤.

٦ ـ الحشر : ٢.

٧ ـ يونس : ٣٦.