العينية التي عارض فيها قصيدة الرئيس ابن سينا في النفس ، ولم يكن «رحمه‌الله» بالشاعر الفصال (١) ، ، ولم يكن من الفقهاء المتزمتين الذين يتنكرون للشعر ونظمه ، ويرونه مزريا بالعلماء ، بل كان كثير الاحترام للشعراء المناضلين في سبيل الفضيلة الأخلاقية ونصرة المثل الإسلامية المثلى ووسيلة إذاعة فضائل أئمة أهل البيت عليهم‌السلام والاشادة بمحاسنهم ، بيد أنه بالرغم من سلاسة شعره ، وإشراق ديباجته ، ورصانة تركيبه وفصاحة ألفاظه ، ولطافة معانيه ، وحلاوة أسلوبه وطلاوته ، فإنه لا يزاحم من حيث القوة الشاعرية المبدعة التي امتازت بها الطبقة الاولى من فحول شعراء عصره كالسيد ابراهيم الطباطبائي والسيد موسى الطالقاني والسيد المجاهد العلامة الكبير والشاعر الشهير السيد محمد سعيد الحبوبي والشاعر الرقيق السيد جعفر الحلي وشاعر الرثاء والحماسة المخترع السيد حيدر الحلي «عليهم رحمات الرحمن».

ومن شعر الامام البلاغي الذي سارت به الركبان ، قصيدته التي نظمها في الرد على قصيدة أحد علماء بغداد المنكرين لوجود الامام الثاني عشر المنتظر وغيبته عليه‌السلام ومطلعها :

فأجابه الشيخ الجليل البلاغي «رضي الله عنه» بقصيدة طويلة بلغت مائة وتسعة أبيات ، وهي من عيون شعره ، ومستهلها :

ومنها :

وفي أواخرها يقول :

__________________

(١) الشاعر الفصال : الذي يتكسب بشعره.