ظهوره في التنديد بالشريعة السابقة وتبكيتها على حكمها بالتحريم والتنجيس كما يعطيه قولهم ما طهره الله فلا تنجسه أنت ، ليس شيء نجسا بذاته كل الاشياء طاهرة كل خليقة الله جيدة لا يصغون إلى خرافات يهودية إلى آخره.

وفي ثاني «كولوسي» ٢٠ إذا ان كنتم قد متم مع المسيح عن اركان العالم فلما ذا كأنك عائشون في العالم تفرض عليك فرائض ٢١ لا تمس لا تذق ، ولا تجس ٢٢ التي هي جميعها للفناء في الاستعمال حسب وصايا وتعليم الناس؟

وسيأتي إن شاء الله ما يشبه هذا.

٤١ و ٤٢ و ... الذبائح وأحكام الكهنة

ذكرت التوراة احكاما كثيرة في الذبائح والمحرقات وأحكام الكهنة هارون وبنيه في أجيالهم «انظر الى الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من سفر الخروج وإلى سفر اللاويين بتمامه» وقد رفعت هذه الأحكام كلها وبدلت بمقتضى المكتوب في العهد الجديد عن الرسل انظر أقلا من السابع الى نهاية العاشر من رسالة العبرانيين.

ولقد شذ الكلام هاهنا بالمتكلف «انظر يه ٤ ج ص ١٧٧ ـ ١٨١» وكان الذي عليه ان يجيب بإحدى كلمتين ، اما ان يقول ان الأحكام المشار إليها لم ترفع بل هي باقية في شريعة الحق على ما كانت عليه الى الآن ، واما ان يقول انها رفعت من زمان الرسل كما يقول العهد الجديد لأجل حصول الغاية التي كانت تلك الأحكام ترمز وتشير إليها ، ودعه يقول بعد هذا فلا ناسخ ولا منسوخ في كتب الله.

٤٣ و ... السبت والأحد والسابع والأول

لا يخفى ان يوم الأحد هو اليوم الأول من الاسبوع كما يشهد به اسمه وانظر «مت ٢٨ : ١ ومر ١٦ : ٢ و ٩ ولو ٢٤ : ١ ويو ٢٠ : ١ و ١٩». ويوم السبت هو اليوم السابع من الاسبوع وهو الذي استمر من لم يرتد الى الوثنية من بني اسرائيل على تعظيمه وتقديسه والاستراحة فيه حسب الوصية من عهد موسى الى الوقت الحاضر ، وكذا المؤمنون بالمسيح وخواصه إلى حادثة الصليب «انظر