وقال ابن عديّ في «كامله» (١) : ابن وهب من الثّقات. لا أعلم له حديثا منكرا.

إذا حدّث عنه ثقة.

وروى أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ابن وهب يفصل السّماع من العرض. ما أصحّ حديثه وأثبته. وقد كان يسيء الأخذ ، لكن ما رواه وحدّثه صحيحا (٢).

وقال ابن معين (٣) : ثقة.

قال خالد بن خداش : قرئ على ابن وهب كتاب «أهوال يوم القيامة» ـ تأليفه ـ فخرّ مغشيا عليه. فلم يتكلّم بكلمة ، حتّى مات بعد أيّام ، رحمه‌الله (٤).

وعن سحنون قال : كان ابن وهب قد قسّم دهره أثلاثا : ثلثا في المرابط ، وثلثا يعلّم الناس بمصر ، وثلثا في الحجّ.

وقيل إنّه حجّ ستّا وثلاثين حجّة.

وكان مالك يكتب إليه : إلى عبد الله بن وهب مفتي أهل مصر ، ولم يفعل هذا مع غيره (٥).

وقد ذكر ابن وهب وابن القاسم عند مالك ، فقال مالك : ابن وهب عالم ، وابن القاسم فقيه (٦).

وقال أحمد بن سعيد الهمدانيّ : دخل ابن وهب الحمّام ، فسمع قارئا

__________________

(١) ج ٤ / ١٥٢١.

(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٨٩ ، ١٩٠.

(٣) في تاريخه ٢ / ٣٣٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٩٠ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ٢٥٢٠ ، وفي موضع آخر منه (٤ / ١٥١٨) قال ابن معين : عبد الله بن وهب المصري ليس بذاك ، وابن جريج كان يستصغره. وفي موضع آخر (٨ / ١٥٢٠) قيل لابن معين : فعبد الله بن وهب كيف هو عندك؟ قال : أرجو أن يكون صدوقا.

(٤) الانتقاء ٤٩ ، صفة الصفوة ٤ / ٣١٤ ، وفيات الأعيان ٣ / ٣٧.

(٥) الانتقاء ٤٩ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٠ ، وفيات الأعيان ٣ / ٣٦.

(٦) وفيات الأعيان ٣ / ٣٦.