ما ليس عليه. وما أعرف خالقا إلّا الله ، وما دونه مخلوق ، والقرآن كلام الله. فانته بنفسك وبالمختلفين فيه معك إلى أسمائه الّتي سمّاه الله بها ، ولا تسمّ القرآن باسم من عندك ، فتكون من الضّالّين (١).

رواها أبو الحسن الميمونيّ ، وغيره ، عن سليم.

أبو عليّ الكوكبيّ : نا حريز بن أحمد بن أبي داود : حدّثني سلمويه بن عاصم قال : كتب بشر إلى منصور بن عمّار يسأله عن قوله : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (٢) كيف استوى؟.

فكتب إليه : استواؤه غير محدود ، والجواب فيه تكلّف ، مساءلتك عنه بدعة ، والإيمان بجملة ذلك واجب (٣).

عن عبدك العابد قال : قيل لمنصور بن عمّار : تتكلّم بهذا الكلام ، ونرى منك أشياء؟ قال : احسبوني درّة وجدتموها على كناسة (٤).

وعن بشر الحافي أنّه كتب إلى منصور بن عمّار أن اكتب إليّ بما منّ الله علينا.

فكتب إليه : يا أخي ، قد أصبحنا في نعم لا نحصيها في كثرة ما نعصي. فلا أدري كيف أشكره بجميل ما نشر ، أو قبيح ما ستر (٥).

قلت : ساق ابن عديّ (٦) لمنصور تسعة أحاديث منكرة.

وروي أنّه رئي بعد موته فقيل : ما فعل الله بك؟.

قال : غفر لي وقال : يا منصور قد غفرت لك على تخليطك ، إلّا أنّك تحوش الناس إلى ذكري (٧).

__________________

(١) حلية الأولياء ٩ / ٣٢٦ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٧٥ ، ٧٦.

(٢) سورة طه ، الآية ٥.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٧٦.

(٤) حلية الأولياء ٩ / ٣٢٧.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ٧٤ وفيه تتمّة.

(٦) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢٣٨٩ ، ٢٣٩١.

(٧) حلية الأولياء ٩ / ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٧٩.