أصلّي. قام وكيع واستند وحدّث بسبعمائة حديث حفظا (١).

وقال محمود بن آدم : تذاكر بشر بن السّريّ ووكيع ليلة وأنا أراهما من العشاء ، إلى أن نودي بالصّبح. فقلت لبشر : كيف رأيته؟.

قال : ما رأيت أحفظ منه.

وكذا قال سهل بن عثمان : ما رأيت أحفظ من وكيع (٢).

وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : وكيع مطبوع الحفظ ، كان حافظا حافظا ، كان أحفظ من عبد الرحمن بكثير (٣).

وقال ابن نمير : كانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا. يعني في الحفظ والإجلال (٤).

وقال أبو حاتم : سئل أحمد عن وكيع ، ويحيى ، وابن مهديّ فقال : كان وكيع أسردهم (٥).

قال أبو زرعة الرازيّ : سمعت أبا جعفر الجمّال يقول : أتينا وكيعا ، فخرج بعد ساعة وعليه ثياب مغسولة ، فلمّا بصرنا به فزعنا من النّور الّذي رأينا يتلألأ من وجهه. فقال رجل بجنبي : أهذا ملك؟ فتعجّبنا من ذلك النّور (٦).

قال أحمد بن سنان القطّان : رأيت وكيعا إذا قام في الصلاة ليس يتحرّك منه شيء ، لا يزول ولا يميل على رجل دون الأخرى (٧).

وقال أحمد بن أبي الحواريّ : سمعت وكيعا يقول : ما نعيش إلّا في سترة ، ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم (٨).

__________________

(١) تقدمة المعرفة ٢٢١.

(٢) تقدمة المعرفة ٢٢١.

(٣) في العلل ومعرفة الرجال ٣ / ٣٩٥ رقم ٥٧٣٦ ، وتقدمة المعرفة ٢٢١ ، والجرح والتعديل ٩ / ٣٨ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٦٤.

(٤) تقدمة المعرفة ٢٢١ ، الجرح والتعديل ٩ / ٣٨ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٤٦٦.

(٥) تقدمة المعرفة ٢٢١.

(٦) تقدمة المعرفة ٢٢٢.

(٧) تقدمة المعرفة ٢٢٢.

(٨) تقدمة المعرفة ٢٢٣.