وسمعته يقول : الصّدق النّيّة (١).

قال صالح بن أحمد : قلت لأبي : أيّهما أصلح ، وكيع أو يزيد؟

فقال : ما منهما والحمد لله إلّا كلّ ، ولكنّ وكيع لم يختلط بالسلطان (٢).

قال الفلّاس : ما سمعت وكيعا ذاكرا أحدا بسوء قطّ (٣).

وقال ابن عمّار : أحرم وكيع من بيت المقدس.

وقال ابن سعد (٤) : كان وكيع ثقة مأمونا رفيعا كثير الحديث حجّة.

وقال محمد بن خلف التّيميّ : أنا وكيع قال : أتيت الأعمش فقلت : حدّثني.

قال : ما اسمك؟.

قلت : وكيع!.

قال : اسم نبيل ، وما أحسب إلّا سيكون لك نبأ (٥). أين تنزل من الكوفة؟.

قلت : في بني رؤاس!.

قال : أين من منزل الجرّاح؟.

قلت : هو أبي. وكان على بيت المال.

قال : اذهب فجئني بعطائي ، وتعال حتّى أحدّثك بخمسة أحاديث.

فجئت أبي فقال : خذ نصف العطاء واذهب. فإذا حدّثك بالخمسة فخذ النصف الآخر ، حتّى تكون عشرة. فأتيته بذلك ، فأملى عليّ حديثين ، فقلت : وعدتني خمسة. قال : فأين الدراهم كلّها؟ أحسب أن أباك درّبك بهذا ولم يدر أنّ الأعمش مدرّب قد شهد الوقائع.

__________________

(١) تقدمة المعرفة ٢٢٣.

(٢) تقدمة المعرفة ٢٢٣ ، الجرح والتعديل ٩ / ٣٨ وفيه «يتلطّخ بالسلطان» ، وكذلك في تهذيب الكمال ٣ / ١٤٦٤.

(٣) تقدمة المعرفة ٢٢٣.

(٤) في طبقاته ٦ / ٣٩٤.

(٥) حتى هنا في تهذيب الكمال ٣ / ١٤٦٥.