وكان مرابطا بالثغور الشاميّة.

قال المسيّب : سألته عن الزّهد فقال : أن تزهد في الحلال ، فأمّا ما حرّم الله فإن ارتكبته عذّبك (١).

وقال تميم بن سلمة : سألت يوسف بن أسباط : ما غاية التواضع؟

قال : أن تخرج من بيتك فلا تلقى أحدا إلّا رأيت له الفضل عليك (٢).

وقال ابن خبيق : قال يوسف : خرجت من (٣) فأتيت المصيصة وجرابي على عنقي ، فقام ذا من حانوته يسلّم عليّ ، وقام ذا يسلّم عليّ ، فدخلت المسجد أركع ، فأحدقوا بي ، فتطلّع رجل في وجهي ، فقلت في نفسي : كم بقاء قلبي (٤) على هذا؟ فرجعت بعرقي إلى ، فما رجع إلى قلبي إلى سنتين (٥).

وقال يوسف بن أسباط : للصّادق ثلاث خصال : الحلاوة ، والملاحة ، والمهابة (٦).

وعنه قال : خلق الله القلوب مساكن للذّكر ، فصارت مساكن للشّهوات (٧) ، لا يمحوا الشهوات من القلوب إلّا خوف مزعج ، أو شوق مغلق (٨).

وعنه قال : الزّهد في الرئاسة أشدّ من الزّهد في الدنيا (٩).

وقال ابن خبيق : قلت ليوسف : مالك لم تأذن لابن المبارك يسلّم عليك؟.

__________________

(١) حلية الأولياء ٨ / ٢٣٧ ، الزهد الكبير للبيهقي ٧٠ رقم ٣٢.

(٢) حلية الأولياء ٨ / ٢٣٨ ، وفيه : «فلا تلقى أحدا إلّا رأيت أنه خير منك» ، وكذا في صفة الصفوة ٤ / ٢٦٥.

(٣) هكذا في الأصل ، وفي الحلية «سنح» ، ولم أتبيّن صحّتهما ، والمثبت يتفق مع صفة الصفوة.

(٤) في الحلية «كم يقابلني» ، والمثبت يتفق مع صفة الصفوة.

(٥) حلية الأولياء ٨ / ٢٤٤ وفيه «سنين». والمثبت يتفق مع صفة الصفوة ٤ / ٢٦٢.

(٦) صفة الصفوة ٤ / ٢٦٤.

(٧) صفة الصفوة ٤ / ٢٦١.

(٨) حلية الأولياء ٨ / ٢٣٨ ، وفيه «مفلق» بالفاء ، والمثبت يتفق مع صفة الصفوة ٤ / ٢٦٢.

(٩) حلية الأولياء ٨ / ٢٣٨ ، صفة الصفوة ٤ / ٢٦٢.