عمر بن الحسن الأشنانيّ ـ وليس بثقة ـ : ثنا جعفر الطّيالسيّ ، عن يحيى بن معين أنّه وقف على حلقة أبي البختريّ ، فإذا هو يحدّث بهذا الحديث ، فقال له : كذبت يا عدوّ الله. فأخذني الشّرط ، فقلت لهم : هذا يزعم أنّ رسول ربّ العالمين جبريل نزل على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعليه قباء. فقالوا لي : هذا والله قاض كذّاب. وأفرجوا عنّي (٣).

قال أحمد بن حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : ما أشكّ في كذب أبي البختريّ. إنّه يضع الحديث.

وقال الكوسج : قال أحمد بن حنبل : أبو البختريّ أكذب الناس (٤). وقال أبو زرعة ، وغيره : كذّاب (٥).

وقال البخاريّ (٦) : سكتوا عنه.

قال ابن عساكر (٧) : هو وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ بن كلاب الأسديّ.

وقال ابن سعد (٨) : تحوّل من المدينة إلى الشام ، ثم قدم بغداد فولي القضاء بعسكر المهديّ. ثم ولّي المدينة بعد والد الزّبير بن بكّار. ثم عزل وقدم بغداد ، فسكنها حتى مات سنة مائتين.

قال المبرّد : روى لنا رجل (٩) باد الهيئة ، ودخل على قوم يشربون فحطّوا

__________________

(١) في تاريخ بغداد «مخنجرا» ، وفي أخبار القضاة «محتجزا».

(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٥٢ ، ٤٥٣ ، أخبار القضاة ١ / ٢٤٨ وفيهما زيادة.

(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٤٥٣.

(٤) الجرح والتعديل ٩ / ٢٦.

(٥) الجرح والتعديل ٩ / ٢٦.

(٦) في تاريخه الكبير ، وزاد : كان وكيع يرميه بالكذب ، التاريخ الصغير ٢٢٣ ، الضعفاء الصغير ٢٧٨ رقم ٣٨٦.

(٧) في تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥ / ٦١٨.

(٨) في طبقاته ٧ / ٣٣٢.

(٩) في الأصل «رجلا».