وسهونا عن الشيطان ، وليس للشيطان على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة ـ صلوات الله عليهم ـ سلطان : (إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ). (١)

ثمّ نقل عن أُستاذه ابن الوليد أنّه كان يقول : أوّل درجة في الغلو نفي السهو عن النبي. (٢)

ب : ثمّ الظاهر من السيد المرتضى (المتوفّى ٤٣٦ ه‍) أنّه يقول في تفصيل آخر وهو : انّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إنّما لا يجوز عليه النسيان فيما يؤدّيه عن الله تعالى ، أو في شرعه ، أو في أمرٍ يقتضي التنفير عنه. فأمّا فيما هو خارج عمّا ذكرناه فلا مانع من النسيان. (٣)

ج : كذلك ذهب إلى القول بالتفصيل أمين الإسلام الطبرسي صاحب «مجمع البيان». (٤)

د. وأمّا العلّامة المجلسي فقد قال : إنّ هذه المسألة في غاية الإشكال ، لدلالة كثير من الآيات والأخبار على صدور السهو عنهم عليهم‌السلام ... وإطباق الأصحاب إلّا ما شذّ منهم على عدم جواز السهو عليهم ، مع دلالة بعض الآيات والأخبار عليه في الجملة ، وشهادة بعض الدلائل الكلامية والأُصول المبرهن عليه ، مع ما عرفت في أخبار السهو من الخلل والاضطراب ، وقبول الآيات ـ الدالّة على جواز السهو ـ للتأويل ، والله يهدي إلى سواء السبيل. (٥)

__________________

(١). النحل : ١٠٠.

(٢). من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٣٢.

(٣). تنزيه الأنبياء : ٨٧.

(٤). انظر مجمع البيان : ٢ / ٣١٧.

(٥). بحار الأنوار : ١٧ / ١١٨ ـ ١١٩.