سبع منها جاء بصورة «المفرد» ، وخمس منها جاء بنحو «الجمع» ، وفي جميع تلك الموارد جاءت لفظة الإمام وصفاً لأشياء متعدّدة نذكرها على نحو الإجمال :

١. الإنسان : وهو الشخص الذي يتحمّل مسئولية إمامة وقيادة مجموعة من الناس ، قال سبحانه : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً). (١)

فتارة يكون هذا الإمام مفيداً ونافعاً للمأمومين وللتابعين كما في المثال الذي ورد في الآية الكريمة ، وتارة أُخرى يكون هذا الإمام مضراً لتابعيه إلى حد يوردهم المهالك ويوقعهم في المهاوي في الدارين الدنيا والآخرة ، كما يقول سبحانه : (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ). (٢)

فالإمام بكلا مصداقيه سواء أكان إمام حقّ أم باطل لا يختصّ بهذا العالم ، بل هما يتحمّلان مسئولية الإمامة في الدارين ، كما يقول سبحانه وتعالى وبصورة شاملة : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ...). (٣)

ويقول في خصوص إمامة فرعون : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ...). (٤)

٢. الكتاب : قال تعالى : (... وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً ...). (٥)

٣. الطريق : قال تعالى : (فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ). (٦)

ففي هذه الآية عبّر عن «الطريق» بلفظ الإمام ، وذلك لأنّ المسافر يتّخذ من الطريق إماماً وهادياً له ويتبعه للوصول إلى المقصد الذي يريده.

__________________

(١). البقرة : ١٢٤.

(٢). القصص : ٤١.

(٣). الإسراء : ٧١.

(٤). هود : ٩٨.

(٥). هود : ١٧.

(٦). الحجر : ٧٩.