النساء ـ أى مِثْلَه* أبو زيد* هو حِذَاهُ وحَذْوُه وحَذْوَه ـ أى مِثْلُه والقَطِيعُ النَّظِير* صاحب العين* الشِّرْعة ـ المِثْل* وقال* ضارَعَ الشئُ الشئَ ـ أَشْبَهَه وهُمَا يَتَضَارَعانِ والصِّرْعَانِ والضِّرْعان ـ المِثْلان* وقال* أَعْطَيْتُه أَسْلَاعَ إبلِه ـ أى أَشْبَاهها وهما سِلْعَانِ ـ أى مِثْلَانِ وعَدْلُ الشئِ وعَدِيلُه ـ نظيره وعَدْلُه وعِدْلُه ـ مثله فى العَدْلِ وليس بالنظير بعينه وعَدَلْتُ فلانا بفلان أَعْدِله وفلان يُعَادِل فلانا ويَعْدِلُه ـ أى يُوَازِيه وما يَعْدِلُك عندنا شئٌ ـ أى ما يَقَع شئٌ مَوْقِعَك ومنه العِدْل الذى هو نِصْف الحِمْل لِمُعادلةِ أحد الأَوْنَيْن الآخرَ وهى الأعدال وهو من ذلك والعَدِيلَتانِ ـ الغِرارَتان لمعادلة إحداهما الاخرى وعَدِيلُك ـ المُعادِل لك فى المَحْمِل وَوَقَعا عِدْلَىْ عَيْرٍ ـ أى لم يَصْرَعْ أحدهما الآخر كقولك عِكْمَىْ عَيْرٍ* قال سيبويه* العَدِيلُ ما عادَلَك من الناس والعِدْلُ لا يكون الا للمتاع فَرَقُوا بين البناءين ليَفْصِلوا بين المتاع وغيره* صاحب العين* حَكَيْتُه وحاكَيْتُه ـ فعلتُ مثلَ فعله أو قلت مثل قوله* أبو عبيد* شاكَهَ الشئُ الشئَ ـ شابَهَهُ وهما يَتَشَاكَهانِ أى يتشابهان* أبو زيد* شاكَهَه مُشَاكَهةً ـ شابَهَهُ ووافَقَه* ابن دريد* وشِكَاهًا والمُشَاكَهة ـ المُقَارنة* أبو عبيد* ضاهَيْتُ الرجلَ شاكَلْتُه وقيل عارَضْتُه وفلان يَهْدِى هَدْىَ فلان ـ أى يَفْعل فِعْلَه* أبو حاتم* هذا على هِجَاءِ هذا ـ أى على شكله* أبو زيد* خَطِيرُ الشئ ـ مثله وأَخْطَرت به ـ سَوَّيت* وقال* لَسْت من غَسَّانِ فلان ولا غَيْسَانِه ـ أى من ضَرْبِه وقِتْلُ الرجلِ ـ نظِيرهُ* ابن السكيت* قِرْنُك ـ المُقَاوِم لك فى قِتال أو عِلْم والجمع قُرَناء (١) وهو من قولهم قَرَنْتُ الشئَ الى الشئ أَقْرُنُه قَرْنًا ـ شَدَدْتُه اليه ومنه قَرَنَ الحَجَّ بالعُمرة قِرَانًا وقد اقْتَرَنَ الشَّيْئَان وتَقَارَنا وجاؤا قِرَانًا ـ أى مُقْتَرِنِين وقارَنَ الشئُ الشئ مُقارنَةَ وقِرَانا والشَّكْلُ ـ المِثْل وجمعه أشكال* ابن جنى* وشُكُول وأنشد عن أبى عبيد

* صاحب العين* تَشَاكَلَ الشَّيْئَان ـ تَمَاثَلا* أبو زيد* شَدَوْتُ

__________________

(١) قوله والجمع قرناء فى العبارة تقص فان قرناء جمع قرين ككريم وكرماء وأما قرن بالكسر فجمعه أقران كما هو القياس والمسموع. كتبه مصححه