يعنى الخُيَلَاء* ابن دريد* الخالَةُ جمع خائل* أبو عبيد* الأُخَائِلُ المُخْتال وقد تَخَيَّل وتَخَايَل* ابن السكيت* فلان نَفَّاجٌ وذُو نَفْجٍ ونَفْخٍ وفلان مُتَعَظِّم فى نفسه* صاحب العين* التَّحْميج ـ الاعْجاب بالشئ وقد تقدم أنه تحديد النظر* أبو عبيدة* تَبَازَى الرجلُ ـ تَكَبَّر بما ليس عنده* ابن دريد* مَطَّ الرجلُ حاجِبَيْهِ وخَدَّه ـ اذا تكبَّر وأصلُ المَطِّ المَدُّ مَطَّه يَمُطُّه مَطًّا ومنه المُطَيْطاءُ فى المَشْىِ والخَمْخَمةُ ـ أن يَتَكَلَّم الرجلُ كأنه مَخْتُونٌ تكَبُّرا وبه سمى الخَمْخَام* وقال* بَذَخَ يَبْذَخُ ويَبْذُخُ بَذْخًا ـ تكبَّر ورجل باذِخٌ وبَذَّاخٌ وأَنْفُ فلان فى أُسْلُوب ـ اذا كان متكبرا والفَجْفَجُ والفُجَافِجُ ـ الكثير الفَخْر بما ليس عنده وقد تقدم أنه الكثير الكلام لا نِظَام له* قال* والشَّمْرُ ـ التَّبَخْتُرُ شَمَرَ يَشْمُر* وقال* رجلٌ طامِخٌ بأَنْفِه وقد طَمَخَ كَشَمخَ وخَنَفَ بانْفِه ـ تَكَبَّر وبه سمى الرجل مِخْنَفًا* وقال* راسَ يَرُوس رَوْسًا ويَرِيسُ ـ تَبَخْتَر وكذلك الأَسَدُ* وقال* تَزَبْتَرَ ـ تكَبَّر والمُتَزَبْتِر ـ المتكبر* وقال* يَزْمَخَ ـ تكَبَّر وتَزَنْبَر تكبر وقَطَّبَ وخَنْزَجَ ـ تكبَّر وهى الخَنْزَجة وكلام زَخْوَرِىٌّ ـ فيه تكبُّر وتَوَعُّد وقد تَزَخْوَرَ ورجلٌ مُطْرَهِمٌّ ـ متكَبِّر* أبو زيد* البِطْرِيق من الرجال المُخْتالُ المَزْهُوُّ الوَضِىءُ المُعْجَب* صاحب العين* الانسان يَتَبَكَّلُ ـ أى يَخْتال وإنه لَجَمِيلٌ بَكِيلٌ ـ أى مُتَنَوِّق فى لُبْسِه ومِشْيَته* ابن دريد* رجل شديد الشَّكِيمة ـ أى شَدِيد النَّفْس* أبو عبيدة* الشَّكِيمةُ ـ الأَنَفَة والانتصار من الظُّلْم وإنه لَذُو شَكِيمة ـ أى عارضةٍ وجَدٍّ* ابن السكيت* فيه غِلْظةٌ وغُلْظة وغَلْظة* قال الفارسى* وأصله الشدة والصَّبْر وفى التنزيل (وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً) وقد غَلُظْت عليه* صاحب العين* المُقَعِّطُ ـ المتكبر الكَزُّ ويقال جاء عاقِدًا عُنُقَه ـ أى لَاوِيًا لها من الكِبْرِ* ابن دريد* الجَعِظُ ـ العظيمُ فى نفسه* صاحب العين* عَنُدَ الرجلُ فهو عَنِيدٌ ـ تَجَاوزَ قَدْرَه ومنه جَبَّاءٌ عَنِيدٌ والمُعانَدَةُ والعِنَادُ ـ أن يَعْرِفَ الرجلُ الشئَ فيَأْباه ولا يَقْبَله* أبو عبيد* عَدَا طَوْرَه ـ جاوَزَ طَوْرَه وكلُّ ما جاوَزْتَه فقد عَدَوْتَه وتَعَدَّيْتَه وعَدَّى ـ جاوَزَ

__________________

(١) قوله يا ابن الحيا كذا فى الأصل الحيا بالمهملة بعدها مثناة تحتية وهو اسم امرأة اه