زهير على وجهين* ويُظْلَمُ أَحْيانًا فَيَنْظَلِمُ ويَظَّلِم وقالوا تَظَلَّمته حَقَّه وتَظَلَّم الرجلُ من الظُّلْم ـ أى شكاه وأنشد

* أبو عبيد* عَشِىَ عَلَىَّ عَشًا ـ ظَلَمِنى* وقال* حَدَلَ علىَّ يَحْدِلُ حَدْلاً وحُدُولاً فهو حَدْلٌ غيرُ عَدْل ـ ظَلَمِنى* وقال* لَحَدْتُ ـ مِلْتُ وجُرْت وأَلْحدتُ ـ مارَيْتُ وجادَلْتُ* غيره* لَحَدَ علَىَّ فى شهادَتِه يَلْحَدُ لَحْدًا ـ أَثِمَ وأَلْحَدَ فى الحَرَم ـ ترك القَصْد فيما أُمِر به ويقال للوالى اذا جار وظَلَم قد هَثْهَثَ الناسَ* صاحب العين* الرَّهَقُ ـ الظُّلْمُ* وقال* هَمَطَ الرجلُ يَهْمِط هَمْطًا خَلَّط فى الأَباطِيل والظلم* ابن السكيت* الهَضْمُ ـ الظُّلم هَضَمَه يَهْضِمُه* أبو زيد* واهْتَضَمَه* ابن السكيت* الهَضِيمةُ ـ أن يَتَهَضَّمَك القوم شيئا أى يَظْلِموك* أبو عبيد* المُتَهضَّمُ والهَضِيمُ ـ المظلوم* صاحب العين* ضامه حَقَّه ضَيْمًا ـ نقَصَه* وقالوا* ما ضُمْتُ (١) أحدا ـ أى ما ظَلَمْتُه* أبو زيد* الهَضْمُ مثله* أبو عبيد* وكذلك المُضْطَهَدُ* صاحب العين* اضْطَهَدَهُ وضَهَدَه يَضْهَدُه ضَهْدًا ـ قهره* أبو زيد* أَضْهَدْتُ به ـ جُرْتُ عليه والمَلْهُوف ـ المظلوم* ابن دريد* عَسَفَه ـ ظَلَمه ومنه عَسَفَ السُّلطانُ واعْتَسَفَ* وقال* هَمَطْتُه هَمْطًا واهْتَمَطْتُه ـ ظلمته والعَدْوُ والعُدُوُّ والعُدْوانُ والعِدْوان والعُدْوَى والعَدَاءُ والاعْتِداءُ والتَّعَدِّى ـ الظلم والرجلُ العادِى منه ومنه عَدَا اللِّصُّ والمُغِيرُ والسبُع وذِئْبٌ عَدَوانٌ ـ عاد وعَدَا عليه بسَيْفِه فَضَرَبه لا يريد العَدْوَ من المَشْىِ ولكن من الظُّلْم ورجل مَعْدُوٌّ عليه ومَعْدِىٌّ على قلب الواو ياء وقالوا أما عَدَا مَنْ بَدَا ـ أى ألم يَتَعَدَّ الحقَّ من بدأ بالظلم ومن قال ما عدا من بدا على غير الاستفهام فقد أخطأ* غير واحد* الغَشْمُ ـ الظلم غَشَمَه يَغْشِمُه غَشْمًا ورجلٌ غاشِمٌ وغَشُومٌ وغَشَّام* ابن دريد* الغَشْبُ لغةٌ فى الغَشْم* صاحب العين* وهو التَّغَبُّشُ* ابن دريد* العِتْرِيس والعِتْرِيف ـ الغَاشِم وقد تقدم أن العِتْرِيف الخبيث الفاجر الذى لا يبالى ما صنع وأن العِتْرِيس المَزْهُوُّ* صاحب العين* الاخْتِبَاسُ ـ الظلم اخْتَبَس مالَه فذهب به وخَبَسَه إياه

__________________

(١) قوله ما ضمت أى بضم المعجمة من ضام يضوم لغة فى ضام يضيم كما فى اللسان كتبه مصححه