وفيه (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ) وقال

* فى لَيْلَةٍ كَفَرَ النُّجُومَ غَمامُها*

* وقال* كَفَرَ كُفْرا وكُفُورا كما قيل شَكَر شُكْرا وشُكُورا وفى التنزيل (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً) وفيه (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) وقال (فَأَبى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُوراً) وقالوا الكُفْران وفى التنزيل (فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ) * ابن دريد* رجل كافِرٌ ـ جاحِدٌ لأَنْعُم الله والجمع كُفَّار وكَفَرة ورجل كَفَّار وكَفُور وكذلك الأنثى بغيرهاء وكَفَّرْت الرجلَ ـ نَسَبْتُه الى الكُفْر ورجل مُكَفَّر ـ مجحود النعمة وقد كافَرْتُه حَقَّه ـ جَحَدْتُه اياه* أبو على* الشُّكْران كالكُفْران* ثعلب* الشَّكُور ـ السَّرِيع القَبُول للسِّمَن* قال أبو على* فكأنَّ سرعةَ قبوله لذلك اظهارٌ للاحسانِ اليه والقيامِ عليه* وقال* «أَشْكَرُ مِنْ بَرْوَقةٍ» لانها تَخْضَرُّ للغَيْم* صاحب العين* الحَمْد ـ نقيض الذَّمِّ حَمِدْتُه فهو محمود وحَمِيدٌ وحَمِدته وأَحْمَدْتُه ـ وَجَدْته محمودا* أبو عبيد* أَحْمَدْت الأرضَ ـ وجدتها حَمِيدة هذه اللغة الفصيحة وقد يقال حَمِدْتُها وقيل أَحْمَدَ الرجلُ فَعَل ما يُحْمَد عليه* سيبويه* حَمِدْتُه ـ جَزَيْتُه وقَضَيْته وأَحْمَدْته ـ اسْتَبَنْت أنه مستحِق للحمد* علىٌّ* وهذا معنى قولهم وَجَدْتُه كذا وطعامٌ ليست له مَحْمِدة ـ أى لا يُحْمَد والتحميد ـ حمدُك اللهَ مَرَّة بعد مَرَّة وأَحْمَدُ إليك اللهَ أى أَشْكُرُه عندك* وقال بعضهم* أَحْمَدُ اليكم غَسْلَ الاحْلِيل ـ أى أرضاه والشُّكْدُ بلغة أهل اليمن كالشُّكْر إنَّه لَكَ شاكد* غيره* غَمَطَ نِعمةَ الله غَمْطًا وغَمِطَها ـ كَفَرها* صاحب العين* قَهِلَ الرجُل قَهَلاً ـ اسْتَقَلَّ العَطِيَّة وكَفَرَ النعمة* وقال* كَنَدَ يَكْنُد كُنُودًا ـ كَفَرَ النعمة ورجل كَنَّاد وكَنُود* أبو عبيد* امرأةُ كُنُدٌ ـ كَفُور للمُوَاصَلة* صاحب العين* بَطِرَ النعمةَ فهو بَطِر ـ اذا لم يَشْكُرها* أبو زيد* جَدَّف بنعمةِ الله كَفَرَها