الرجلِ ـ نَصِيرُه وأصله فى أنصار عيسى عليه‌السلام لأنهم كانوا قَصَّارِين والحَوَارِىُّ القَصَّار لتحويره الثَّوْب أى تبييضه اياه ثم صار كل نَصِير حَوَارِيًّا وخَصَّ بعضُهم به أنصار الأنبياء والخاصَّةُ والخُصَّانُ ـ من تَخْتَصُّه لنفسك وقد خَصَصْتُه بودّى أَخُصُّه خَصًّا وخُصُوصا واخْتَصَصْته والاسم الخُصُوصِيَّة والخَصُوصِيَّة والخِصِّيصَى والخِدْنُ والخَدِين ـ الصاحب المُحَدِّث والجمع أَخْدان* ابن دريد* وخُدَناء والمُخَادَنة المصاحَبة* أبو زيد* واصَلْتُه مُوَاصَلة وَوِصالا ـ صاحَبْتُه يكون فى عَفَاف الحُبِّ ودَعَارته* ابن السكيت* لَفِيف الرجل ـ صَدِيقه ويقال هو دُخْلَلُه ودُخْلُلُه* صاحب العين* ودَخِيله وقد دَاخَله مُدَاخَلة ـ باطَنَهُ* ابن السكيت* الخِلْمُ ـ الصَّديق والجمع أَخْلام* أبو زيد وقد خَالَمْتُه* ابن السكيت* والصَّرْد ـ الحُبُّ الخالص والصَّرَح ـ الخالص وقيل الصَّرَحُ ـ الخالص من كل شئ* أبو عبيد* أَمْحَضْتُه الوُدَّ والنَّصيحةَ ـ صَدَقْته إياه وأَخْلَصْتُه له* أبو زيد* أَمْحَضْتُه إياه وأَمْحَضْتُه له* الاصمعى* أَفْرَشَنِى بَطْنَ أمرِه وظَهْرَه ـ أى سِرَّه وعَلانِيَتُه* ابن السكيت* الشَّرَاشِرُ المَحَبَّة وأنشد

* ومِنْ غَيَّةٍ تُلْقَى عَلَيْها الشَّرَاشِرُ*

وقد تقدم أنه النفس* أبو عبيد* أَلْقَى عليك شَرَاشِرَه وأَرْوَاقَه وهو ـ أن تُحِبَّه حتى تَسْتَهْلِك فى حبه* ابن السكيت* الحَبْلُ ـ الوِصَال* وقال* غَرِضْتُ الى لِقائك غَرَضًا ـ اشْتَقْت ويقال نَعَمْ وحُبَّا وكُرْما ونَعَمْ وحُبًّا وكَرامة وحُبًّا وكُرْمة* قال* وحُكِىَ عن زياد بن أبى زياد ليس ذلك لهم ولا كُرْمة* ابن دريد* أَلْقَى عليه رَخْمَتَه ـ أى مَحَبَّته* أبو زيد* رَخِمَهُ رَخْمةً كرَحِمَه رَحْمة* ابن دريد* شَاخَلْتُ الرجلَ ـ صافَيْتُه وشَخْلُ الرجل ـ صَفيُّه* صاحب العين* الشَّخْلُ ـ الغُلام الحَدَث يُصادِق رجلا* ابن دريد* مِطْوُ الرجل ـ صَدِيقُه ونظيرُه سَرَوِيَّة وأنشد

* وَمِطْوَاىَ مُشْتاقَانِ لَهْ أَرِقَانِ*

* وقال* صَبَوْتُ اليه صُبُوًّا وصَبْوًا ـ حَننْت وكانت قريش تُسَمِّى أصحابَ