خَطَأٌ* صاحب العين* أَكْسَبْتُه خيرا ورجل كَسُوب وكَسَّاب والكُزْبُ بضم الكاف ـ الكُسْب ونحوه الكُزْبُرة فى الكُسْبُرة* أبو عبيد* مَشَعَ يَمْشَع مَشْعًا ـ كَسَب وجَمَع* الأصمعى* مَشَع مُشُوعا ورجل مَشُوعٌ كَسُوب وأنشد

* صاحب العين* العُسُوم ـ الكَسْب* أبو عبيد* عَسَمْتُ أَعْسِم كَسَبْت وأَعْسَمْت ـ أَعْطَيت* وقال* قَشَبَ الرجلُ واقْتَشَب ـ اكْتَسَب حَمْدا أو ذما والتَّرَقُّح ـ الاكْتِساب والاسم الرَّقَاحة ومنه قولهم فى تلبية الجاهلية «جِئْناكَ للنَّصَاحه ولَمْ نَأْتِ للرَّقَاحة» ورجل رَقَاحِىٌّ قال أبو ذؤيب يصف الدُّرة

يعنى بارزة ظاهرة* صاحب العين* الرَّقَاحِىُّ ـ التاجر ورَقَّحَ مَعِيشَتَه أَصْلحَها* ابن الاعرابى* عَيْشٌ رَقِيحٌ ـ مُرَقَّح* ابن دريد* .... (٢) صيعته تَشَدَّد عليها* صاحب العين* السامِل ـ الساعى فى اصلاح المعيشة* أبو عبيد* التَّقَرُّش كالتَّرَقُّح* قال* وبه سُمِّيت قُرَيْش* ابن السكيت* قَرَشَ يَقْرِش كضَرَب ـ جَمَع* ابن دريد* القَرْشُ ـ الجمع وقد تَقَرَّش القومُ وسُمِّيت قُرَيْش بذلك لان قُصَيًّا كان يُجَمِّعها فلذلك سمى مُجمِّعًا وقيل قُرَيْش دابَّة من دواب البحر وقيل تَقَرَّشَ ـ تَنَزَّه عن مَدَانِس الامور* صاحب العين* رجل قَثُومٌ ـ جَمَّاع لعياله* ابن السكيت* رجل قرْثَع ـ اذا كان يُدَنِّى ولا يُبَالِى ما كَسَب وقد جَأَبَ جَأْبًا ـ كَسَب وأنشد

* واللهُ رَاعٍ عَمَلِى وجَأْبِى*

* أبو زيد* فلان جارِحُ أهلِه وجارِحَتُهم ـ أى كاسِبُهم وسُمِّيت الطيرُ الصَّوائدُ والكلابُ جَوارِحَ لأنها تَجْرَحُ لاهلها أى تَكْسِب لهم وجَوارِحُ الانسانِ من هذا لانهن يَجْتَرِحْن له الخير أو الشر أى يكتسبه بهن* ابن السكيت* جَرَمَ يَجْرِم ـ كَسَب* ابن دريد* فلان جَرِيمة أهله ـ أى كاسِبُهم ويقال كَدَح

__________________

(١) قوله فلست بخير أورد أورد البيت فى اللسان بلفظ وليس بخير كتبه مصححه

(٢) بياض بالاصل