عبيد* زَكَا الرجلُ زُكُوًّا ـ اذا تَنَعَّم وكان فى خِصْب ويقال إنهم لَفِى غَضْرَاء مغضرة من العيش وغَضَارة وقد غَضَرَهُم اللهُ* أبو زيد* غَضَرَهم اللهُ يَغْضُرُهم غَضْرًا وقد غَضِرَ الرجل بالمال والسَّعَة والأهل غَضَرًا ـ اذا أَخْصَب بعد إقْتَار ورجلٌ مَغْضُور ـ مبارك وقد تقدم أن المَغْضور الذى يَنْبُت عليه المالُ* ابن دريد* عيشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ غَضِرٌ ـ ناعِمٌ رافِهٌ ومَضِرٌ اتباع* أبو عبيد* انه لَذُو طَثْرَة* ابن السكيت* فلان فى حَبْرة من العيش ـ أى سرور* صاحب العين* وقد حُبِّر حَبْرًا وفى التنزيل (فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) وشئ حَبِرٌ ـ ناعِمٌ* ابن السكيت* إنه لَفِى قَمْاة ـ أى فى خِصْب وَسَعة من العيش ودَعَة* ابن الاعرابى* انه لَفِى قُمْأَة* ابن السكيت* الطَّلَحُ النَّعْمة وأنشد

* ورَأَيْنَا المَلْكَ عَمْرًا بِطَلَح*

* ابن دريد* الفَنَقُ ـ النَّعْمة فى العيش جاريةٌ فُنُقٌ ـ مُنَعَّمة وتَفَنَّقَ فى عيشه تَنَعَّم والفُنَاقُ ـ التَّفَنُّق* أبو عبيد* هو فى سِىِّ رَأْسِه وهى ـ النَّعْمة* ابن السكيت* هو فى سِىِّ رَأْسِه من الخَيْر ـ أى فيما يَغْمُر رأسَه من الخير* وقال* أصاب ظِلْفَه ـ أى ما يُوافِقه ويقال لمن أَخْصَب وأَثْرَى «وقَعَ فى الأَهْيَغَيْنِ» أى الطعام والشراب* ابن دريد* «تَرَكْتُه فى الأَهْيَغَيْنِ» أى الشراب والنكاح* أبو حنيفة* عيشٌ أَهْيَغ ـ خِصْب واسع وقد أَهْيَغ القومُ اذا كانوا مُخْصِبين مُوَسَّعًا عليهم وكذلك أَغْدَقُوا وهم فى غَدَقٍ من العيش* ابن السكيت* يقال «لَوْ كانَ فى الهِىءِ والجِىءِ ما نَفَعَه» الهِىءُ ـ الطعامُ والجِىءُ ـ الشراب على وزن الهِيع والجِيع ويقال «لو كان فى التِّخْلِئِ ما نَفَعَه» بالخاء معجمة وهى الدنيا* ابن دريد* عيش عِذْلَاجٌ ـ ناعم وعيش مُدَغْفَقٌ واسع* وقال* نحن فى رَسْلةٍ من العيش ـ أى فى عيش صالح* أبو زيد* هو فى لَيَانٍ من العيش ـ أى فى رخاء* وقال* انه لفى سَبْغَة عيش أى سَعَة* صاحب العين* انه لفى سِبْغة من العيش كذلك وكلُّ ما اتَّسَع وطال فقد سَبَغَ يَسْبُغ سُبُوغا وأسْبَغْته أنا وأَسْبَغَ اللهُ عليه النِّعمة* ابن دريد*