لم يَجِدْ دَسَما ولا لَحْما وقد تقدم الحُفُوف فى يَبِيس البقل* أبو عبيد* أصابَهَم قَشَفٌ وَوَبَدٌ كذلك* صاحب العين* وقد وَبِدَتْ حالُه* ابن السكيت* أصابَهُم بُؤْسٌ مثله* أبو حنيفة* ومثله البَئِيس والبَأْسَاء وقد بَئِسوا بُؤْسا وبُؤْسَى وهم بَئِسُون* ابن دريد* رجل بَؤُوس ـ ظاهر البُؤْس وقد بَئِس بَأْسًا وبَئِيسا ومنه اشتقاق البَأْساء* أبو عبيد* أصابهم شَظَفٌ مثل ذلك وأنشد

* وأَصَبْتُ فى شَظَفِ الأُمُورِ شِدَادَها*

* أبو زيد* شَظِفَ شَظَفًا فهو شَظِفٌ* ابن السكيت* شَظِفَتْ يَدُهُ ـ خَشُنَتْ* وقال* فلان فى رَتَبٍ من العَيْش أى غِلَظٍ وأنشد أبو عبيد * ما فى عَيْشِهِ رَتَبُ** قال* والعَوْصاءُ ـ الشِّدَّة* ابن دريد* تَعَوَّصْتُ به ـ رَكِبْتُ به العَوْصاء وأَمْرٌ مُعْوِصٌ ـ مُلْتَوٍ على غير استقامة* غيره* العَوْصاء والعَيْصاء والعَوْصُ والعَائِصُ والعَوِيصُ ـ الشِّدَّة والحاجة الى الناس وأصله من العَوَصِ وهو ـ ضِدُّ الامكانِ واليُسْرِ يقال أَمْرٌ أَعْوَصُ وعَوِيصٌ وقد اعْتَاصَ ومنه أَعْوَصْتَ فى المَنْطِق* صاحب العين* الوَشَزُ ـ الشِّدَّة فى العيش والجمع أَوْشازٌ وأَوْشازُ الأمورِ ـ شَدَائِدُها* أبو عبيد* العَسْكَرَة واللَّزْن الشِّدَّة وأنشد

* فى لَيْلَةٍ هِىَ إحْدَى اللَّزَنْ* (١)

* ابن دريد* اللَّزْنُ الضَّيّق مالٌ لَزِينٌ ومَلْزُون ـ قليل* أبو عبيد* الأَزْلُ الشِّدَّة أَزَلَهُ يَأْزِلُه أَزْلاً ـ ضَيَّق عليه وقد تقدم أنه الحَبْسُ والأَشْصَابُ الشَّدائد واحدها شِصْب وقد شَصِبَ عَيْشُه شَصَبًا وشَصْبا* غيره* شَصَب شُصُوبا فهو شَصِبٌ وشاصِبٌ وأَشْصَبه اللهُ* أبو حنيفة* هى الشَّصَائِب واحدتها شَصِيبة* ابن دريد* شَصَبْتُ الشاة ـ سَلَحْتُها والشَّصْبُ والشَّصَب ـ اليُبْسُ والضُّر* أبو عبيد* هم فى أَمْرٍ مَيِرٍ ـ أى شَدِيد والصَّرَّة ـ الشِّدَّة من الكَرْب وغيره وأنشد

* جَوَاحِرُها فى صَرَّةٍ لم تَزَيَّل*

__________________

(١) قوله فى ليلة الخ هو عجز بيت صدره كما فى اللسان ويقبل ذو البث والراغبون في ليلة الخ ثم قال أنشده ابن الاعرابى بفتح اللام والمعروف فى شعر الاعشى اللزن بكسر اللام اه كتبه مصححه