* ابن السكيت* آقَنِى أَوْقًا وآدنِى أَوْدًا* ابن دريد* وأَيْدًا* غيره* أَصْبَحَ فلان بَعْلاً على أهله ـ أى ثِقْلا* ابن السكيت* فَدَحَنِى يَفْدَحُنِى فَدْحًا ـ أَثْقَلَنِى* صاحب العين* أما قولهم مُفْدَح فلا وجه له لانه لا يقال أَفْدَح* الاصمعى* الفادِحَةُ ـ النازلة* ابن السكيت* بَهَظَنِى يَبْهَظُنى بَهْظًا وأَفْرَحَنى وأنشد

وأصل المُفْرَح الفَقِير وقد تقدم والعِبْءُ ـ الثِّقْل وجمعه أَعْباء وأنشد

كما نِيط بَجْوزِ المُحَمَّلِ الأَعْباءُ

وهو كلُّ ما أَثْقَلَك من غُرْم أو حَمَالة والعِبْءُ أيضا ـ العِدْل الواحد وما عَبَأْتُ به عَبْأً ـ لم يُثْقِلْنى ولا بَالَيْتُه* ابن دريد* كلُّ ثَقِيلٍ ـ دِلَّخْمٌ* ابن السكيت* القِرَة ـ الثَقْل وأنشد

* وقال* إنّ علَىَّ منه لَكَتَالاً* قال* وحكى ابن الاعرابى أنه يقال زَوَّجْناك امرأةً على أن تُقِيم لها كَتالَها ـ أى ما يُصْلِحُها من عيشها ويقال تَكاءَدَنى الأمر وتَكأْدَنِى ـ اذا ثَقُل عليك وشَقَّ ويقال للعَقَبة الشاقَّة المَصْعَد كَؤُود وتَصَعَّدَنِى الأمر مثله* وقال* ناءَبَى الحِمْلُ ـ اذا أَثْقَلَك وأنشد

* أبو عبيد* لَطَثَه الحِمْلُ ـ لَهَدَه وثَقُلَ عليه* وقال* غَنَظْتُه أَغْنِظُه غَنْظًا ـ جَهَدْتُه وشَقَقْتُ عليه* ابن دريد* هو الغَنْظُ والغَنَظُ* أبو زيد* الغِنَاظُ ـ المَشَقَّة والجَهْد* أبو عبيد* الغَنْظُ ـ أن يُشْرِف الرجلُ على الموت ثم يُفْلِت والغَنْظُ والغَنَظُ ـ الهَمُّ اللازم وقد غَنَظَه الهَمُّ وأَغْنَظَه ـ لَزِمَه* وقال* تَجَشَّمْتُ الأمر ـ تَكَلَّفْته على مَشَقَّة* ابن دريد* جَشْمُه وجَشَمُه ثِقْلُه وقد جَشِمْت الأمرَ جَشْما وجَشَامة ـ تكَلَّفْته وأَجْشَمْته غيرِى وجَشَّمْته* ابن دريد* أَلْقَى عليه جَشْمَه وجَشَمَه ـ أى ثِقْله* صاحب العين* واذا