مثل تلك التوبة من المسلم الذى نشأ على الإسلام ، حيث أوعدهم فرعون بقطع الأيدى والأرجل ، والصلب ، وأنواع العذاب ، فقالوا : (لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ) [الشعراء : ٥٠].

وذكر عن أبى حنيفة ـ رحمه‌الله ـ فى الساحرة : أنها لا تقتل مرة ، وذكر عنه مرة : أنها تقتل. وقال فى الساحر بالقولين.

فأما ما روى عنه فيه بالقتل بعمل السحر ، فهو على ما ذكرنا من قتله الناس بالسحر ؛ فهو كالساعى فى الأرض بالفساد ، لا بعين (١) السحر.

أو كفر بسحره بعد الإسلام ؛ فيقتل كالمرتد عن الإسلام.

وما ذكر عنه : أنه لا يقتل ؛ فهو إذا لم يكن سحره سحر كفر ، ولا يسعى بالقتل فى الأرض لم يقتل به.

ثم قوله ـ فى الساعى فى الأرض بالفساد : إنه إذا تاب قبل أن يقدر عليه ، سقط عنه القتل ؛ فكذا الساحر.

وأما الذى هو لأجل الكفر يلزم القتل قبل التوبة ، بعد القدرة عليه.

وعلى هذا يخرج قوله فى الساحرة أيضا.

ففيما قال : إنها لا تقتل ؛ لما كان سحرها سحر كفر ، والنساء لا يقتلن للكفر.

وفيما قال : يقتلن ؛ فلأنهن يقتلن للسعى فى الأرض بالفساد كالرجل ، والله أعلم.

وقال بعض الناس : لا تقبل توبة الساحر. وهو غلط.

وأحقّ من يقبل توبته الساحر ؛ إذ هو أبلغ فى تمييز ما هو حجة مما لا حجة.

وهذا هو الأصل : أن المدّعى لشىء ـ على عهد الأنبياء ـ إذا استقبلهم بمثله الأنبياء ـ عليهم‌السلام ـ فهو أحق من يلزمهم الإيمان به ؛ لعلمهم بالحق منه.

والعوامّ منهم لا يعرفون إلا ظاهر ما يلزمهم ، من تصديق الحجج ، والله أعلم.

وقوله : (وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ) ـ فى الدنيا ـ (وَلا يَنْفَعُهُمْ) فى آخرتهم.

وقوله : (وَلَقَدْ عَلِمُوا).

يعنى : اليهود فى التوراة.

وقوله : (لَمَنِ اشْتَراهُ).

يعنى : اختاره للسحر.

وقيل : يتعلمون ما يضرهم فى آخرتهم ، ولا ينفعهم إن علموه.

__________________

(١) فى أ : بغير.