٢ ـ الأنبياء بعد نوح عليه‌السلام ، ولم يرد ذكر تفصيلي لهم في نطاق الآية (١٦٣) من النساء بل اكتفي بعموم من هم بعده ، قال تعالى : ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ) (١).

٣ ـ إبراهيم عليه‌السلام : ورد ذكر الوحي بصيغته الصريحة له عليه‌السلام في عدّة آيات كقوله تعالى : ( .. وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ .. ) (٢) ، وهو أحد الأنبياء الخمسة أصحاب الشرائع الإلٰهيّة.

٤ ـ إسماعيل وإسحاق عليهما‌السلام ولدا إبراهيم الخليل عليه‌السلام قال تعالى : ( .. وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ .. ).

٥ ـ يعقوب عليه‌السلام : قال تعالى : ( .. وَيَعْقُوبَ .. ).

٦ ـ الأسباط : قيل : إنهم في ولد إسحاق كالقبائل في ولد يعقوب ، وقد بعث منهم عدة رسل كيوسف وداود وسليمان وموسى وعيسىٰ. ويجوز أن يراد بالوحي إليهم هنا الوحي إلى الأنبياء منهم (٣) دون الكل.

٧ ـ عيسى عليه‌السلام : قال تعالى : ( .. وَعِيسَىٰ .. ) (٤) ، وهذه هي المرة الوحيدة التي يرد فيها ذكر الوحي صريحاً إلى عيسىٰ عليه‌السلام في القرآن الكريم ، إذ كان ذلك يعبر عنه بصيغ أخرى كالتأييد بروح القدس وغيرها مما سنقف عنده في بحث الصور الأخرى للوحي.

٨ ـ أيّوب ويونس عليهما‌السلام : قال تعالى : ( .. وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ .. ) (٥).

________________

(١) سورة النساء : ٤ / ١٦٣.

(٢) سورة النساء : ٤ / ١٦٣.

(٣) التبيان / الطوسي ٣ : ٣٩٣.

(٤) سورة النساء : ٤ / ١٦٣.

(٥) سورة النساء : ٤ / ١٦٣.