( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) (١).

ب ـ وحيه تعالى إليه حين استسقاه قومه فأخرج على يديه آية أخرى لبني إسرائيل ، قال تعالى : ( .. وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا .. ) (٢).

ج ـ قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا .. ) (٣).

د ـ قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ .. ) (٤).

هـ ـ قوله تعالى : ( فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) (٥).

فهذه الحوادث تثبت أن الوحي فيها كان آنياً وألقي بلا واسطة ، فليس تكليماً من وراء حجاب مما اختص به موسى عليه‌السلام فهو وحي تنبيه وخاطر وإلهام (٦) ليس فيه إفصاح كما يكون في التكليم.

١١ ـ سليمان عليه‌السلام قال تعالى : ( وَسُلَيْمَانَ .. ) (٧).

١٢ ـ داود عليه‌السلام : لم يعبر عن الوحي له بصيغته الصريحة وإنّما أفرد من بين

________________

(١) سورة الأعراف : ٧ / ١١٧.

(٢) سورة الأعراف : ٧ / ١٦٠.

(٣) سورة يونس : ١٠ / ٨٧.

(٤) سورة طه : ٢٠ / ٧٧.

(٥) سورة الشعراء : ٢٦ / ٦٣.

(٦) أمالي المرتضى ٢ : ٢٠٦.

(٧) سورة النساء : ٤ / ١٦٣.