لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) (١) ، وقال تعالى : ( قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ... ) (٢).

٢ ـ ويعبر عنه أيضاً باسم الشيطان ( أي المتمرد لغة والأصل : الحبل الطويل ) وأحيانا بصيغة الجمع ( الشياطين ) وقد ورد ذلك في أكثر من سبعين موضعاً (٣).

ونراه تعالى يسميه بالشيطان كلما أراد بيان أن صفاته الإغواء والإغراء على المعاصي وإضلال الناس بإلقاء أحابيله عليهم لصرفهم عن الحق ، ثم نجده تعالى يحذِّر العباد من الوقوع في فتنته : قال تعالى : ( إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ .. ) (٤) ، وقال تعالى : ( وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ... ) (٥) ، وقال تعالى بصيغة الجمع : ( إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ... ) (٦) ، فنلاحظ أن تسميته بالشيطان خرجت به عن التخصيص بإبليس بالذات ، كما أن استعمال صيغة الجمع خرجت به عن مثل هذا التخصيص إضافة إلى شمولها أتباعه وجنوده ومن هم من ذريته وكذلك أولياءه ممن هم من غير جنسه كشياطين الإنس ، قال تعالى : ( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا

________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٣٤.

(٢) سورة ص : ٣٨ / ٧٥.

(٣) انظر : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم : ٣٨٢ ـ ٣٨٣.

(٤) سورة المائدة : ٥ / ٩١.

(٥) سورة النساء : ٤ / ٦٠.

(٦) سورة الأعراف : ٧ / ٢٧.