٤٧٩٢ / ٧. عَنْهُ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (١) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ (٢) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « صَلَاةٌ فَرِيضَةٌ خَيْرٌ (٣) مِنْ عِشْرِينَ حَجَّةً ، وَحَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ‌

__________________

عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٦ ، ضمن ح ٥٩٠٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ؛ الخصال ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٦٣٧ ، مرسلاً. وفي خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ١٠٣ ؛ ونهج البلاغة ، ص ٤٩٤ ، الحكمة ١٣٦ ؛ وتحف العقول ، ص ١١٠ و ٢٢١ ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٧ ، ص ٢٤ ، ح ٥٣٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٤٣ ، ح ٤٤٦٩.

(١) في « ى ، بس » : ـ / « عن الحسين بن سعيد ». والضمير على هذا الفرض راجع إلى الحسين بن سعيدالمذكور في السند السابق. ثمّ إنّ في « بخ » : + / « عن صفوان بن يحيى ، عن ابن سنان ». وفي حاشية « بس » : + / « الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن ابن سنان ». والظاهر أنّ الزيادة المذكورة في متن « بخ » كانت مذكورة في حاشيتها بدلاً من « صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان » ـ كما سيظهر ـ لكنّها ادرجت في المتن سهواً.

(٢) في « ى ، ظ » وحاشية « بح » والوافي ومرآة العقول : « عن ابن سنان ». والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٣٦ ، ح ٩٣٥ ، بسنده عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن ابن سنان ، عن إسماعيل بن عمّار.

لكن الظاهر عدم صحّة « ابن سنان » ، بل هو مصحّف من « ابن مسكان » ؛ فإنّا لم نجد رواية ابن سنان عن إسماعيل بن عمّار في موضع. وقد ورد في الكافي ، ح ١٢١١ ، رواية الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن إسماعيل بن عمّار.

ويؤيّد ذلك أمران :

الأوّل : أنّ صفوان ، هو أحد رواة كتاب عبدالله بن مسكان كما في الفهرست للطوسي ، ص ٢٩٤ ، الر قم ٤٤١.

والثاني : أنّ ما وجدناه في أسناد الكتب الأربعة من رواية الحسين بن سعيد ، عن صفوان [ بن يحيى ] ، عن عبدالله بن سنان ـ وهو المراد من ابن سنان في ما نحن فيه على فرض صحّته ـ أو عن ابن سنان ، يروي فيه ابن سنان عن أبي عبدالله عليه‌السلام مباشرة. وأمّا [ عبدالله ] بن مسكان ، فيروي في جُلّ أسناد هذا الطريق ـ لولا الكلّ ـ عن أبي عبدالله عليه‌السلام بالتوسّط ، كما في سندنا هذا.

(٣) في التهذيب ، ج ٥ : « أفضل ».