مِهْرَانَ الْكَرْخِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ ، فَيُرِيدُ أَنْ يَبْزُقَ (١)؟

فَقَالَ : « عَنْ يَسَارِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ (٢) ، فَلَا يَبْزُقُ (٣) حِذَاءَ الْقِبْلَةِ ، وَيَبْزُقُ (٤) عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ (٥) ». (٦) ‌

٥٢٣٦ / ١٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ عليه‌السلام يَتْفُلُ (٧) فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ، وَلَمْ يَدْفِنْهُ. (٨) ‌

٥٢٣٧ / ١٤. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي لَأَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي مَسَاجِدِهِمْ.

فَقَالَ : « لَا تَكْرَهْ (٩) ، فَمَا مِنْ مَسْجِدٍ بُنِيَ إِلاَّ عَلى قَبْرِ نَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ‌

__________________

(١) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أن يبصق ».

(٢) في الوافي : « الصلاة ».

(٣) في الوافي : « فلا يبصق ».

(٤) في الوافي : « ويبصق ».

(٥) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « وشماله ». وفي مرآة العقول : « يدلّ على عدم كراهة البصاق في المسجد ، وحمل على الجواز جمعاً ».

(٦) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٧١٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٤٢ ، ح ١٧٠٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٠١ ، ح ٦٤٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢١ ، ح ٦٣٨٥.

(٧) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « تفل ».

(٨) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٧١٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٧٠٨ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ٧ ، ص ٥٠٢ ، ح ٦٤٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢١ ، ح ٦٣٨٤.

(٩) في « بث ، بح » : « لايكره ».