أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَقَضى لَهُ (١) بِهَا (٢) مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ ، وَرَفَعَ (٣) لَهُ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ». (٤) ‌

٥٤٩٣ / ٥. وَرُوِيَ : « أَنَّ (٥) مَنْ قَالَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ ، رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ حَسَنَةً ، وَكَانَ عَمَلُهُ فِي (٦) ذلِكَ الْيَوْمِ مَقْبُولاً ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ نُورٌ ». (٧) ‌

٥٤٩٤ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ (٨) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « يُسْتَحَبُّ أَنْ تَقْرَأَ (٩) فِي دُبُرِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ‌

__________________

(١) في « بح » : ـ / « له ».

(٢) في « جن » : ـ / « بها ».

(٣) في « جن » : « فرفع ».

(٤) المحاسن ، ص ٥٩ ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح ٩٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٨٩ ، ذيل ح ١ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٩٩ ، المجلس ٦٢ ، ح ١٦ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٥٩ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٦٨ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٢٤٠ ، المجلس ١٥ ، ح ٤٣ ، بسند آخر عن الباقر عليه‌السلام هكذا : « إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقل ... » ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١١٩٨ ، ح ١٠٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٩٨ ، ذيل ح ٩٦٨١.

(٥) في « ظ » : « أنّه ».

(٦) في الوسائل : ـ / « في ».

(٧) الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٩٨ ، ح ٧٨١٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٩٨ ، ح ٩٦٨٢.

(٨) في الوسائل : « معلّى بن محمّد » بدل « عبدالله بن عامر ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسين بن محمّد ، عن‌عبدالله بن عامر ، عن عليّ بن مهزيار في أسنادٍ عديدة ، ولم يثبت توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين عليّ بن مهزيار في موضع. والظاهر أنّ كثرة روايات الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد ، أوجب سبق قلم بعض النسّاخ إلى كتابة « معلّى بن محمّد » موضع « عبدالله بن عامر ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ـ ٣٤٧ ؛ وج ١٠ ، ص ٤٨٢ ـ ٤٨٣.

(٩) في « بث ، بح » والبحار : « أن يقرأ ».