قُلْتُ : وَكَمِ الصَّلَاةُ الَّتِي تَجِبُ (١) عَلَيْهِ (٢) فِيهَا مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ (٣)؟

فَقَالَ : « لِكُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَكُلِّ (٤) رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ ».

فَقُلْتُ : لَايَقْدِرُ ، فَقَالَ : « مُدٌّ (٥) لِكُلِّ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ».

فَقُلْتُ : لَايَقْدِرُ ، فَقَالَ : « مُدٌّ لِكُلِّ صَلَاةِ (٦) اللَّيْلِ ، وَمُدٌّ لِصَلَاةِ (٧) النَّهَارِ ؛ وَالصَّلَاةُ أَفْضَلُ ، وَالصَّلَاةُ أَفْضَلُ (٨) ». (٩) ‌

٥٥٩٩ / ١٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ (١٠) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

__________________

(١) في « بح ، بخ ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب ، ص ١١ والمحاسن : « يجب ».

(٢) في « بس » : « عليّ ». وفي الفقيه والتهذيب ، ص ١٩٨ : ـ / « عليه ».

(٣) في « ى » : ـ / « مكان كلّ صلاة ـ إلى ـ مسكين ». وفي التهذيب : « لكلّ مسكين مدّ » بدل « مدّ لكلّ مسكين ».

(٤) في البحار : « ولكلّ ».

(٥) في البحار : + / « إذاً ».

(٦) في البحار والفقيه : « قال : فمدّ إذ الصلاة » بدل « فقال : مدّ لكلّ صلاة ». وفي التهذيب ، ص ١٩٨ : « لصلاة » بدل « لكلّ صلاة ».

(٧) في « ى » : « لكلّ صلاة ».

(٨) في « بخ ، بس » والبحار والمحاسن : ـ / « والصلاة أفضل ». وفي الفقيه والتهذيب ، ص ١٩٨ : + / « والصلاة أفضل ».

(٩) التهذيب ، ج ٢ ، ص ١١ ، ح ٢٥ ، معلّقاً عن الكليني ؛ فيه ، ص ١٩٨ ، ح ٧٧٨ ، معلّقاً عن الكليني وبطريق آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام. المحاسن ، ص ٣١٥ ، كتاب العلل ، ح ٣٣ ، بسنده عن عبدالله بن سنان ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٦٨ ، ح ١٥٧٣ ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٢٣ ، ح ٧٦٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ذيل ح ٤٥٥٣ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ٤٤ ، ذيل ح ٣٤.

(١٠) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٦٧ ، ح ١٠٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠١٠ ، بسنده عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، قال : قال : أبو عبدالله عليه‌السلام.