٥٦٢٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما‌السلام ، قَالَ : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنْ يُخْرَجَ السِّلَاحُ فِي الْعِيدَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَدُوٌّ حَاضِرٌ (١) ». (٢) ‌

٥٦٢٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (٣) بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أُتِيَ أَبِي بِالْخُمْرَةِ (٤) يَوْمَ الْفِطْرِ ، فَأَمَرَ بِرَدِّهَا ، ثُمَّ قَالَ : هذَا يَوْمٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يُحِبُّ أَنْ يَنْظُرَ (٥) إِلى آفَاقِ السَّمَاءِ ، وَيَضَعَ وَجْهَهُ (٦) عَلَى الْأَرْضِ ». (٧) ‌

٥٦٢٦ / ٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ‌

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « حاضر [ اً ] ».

(٢) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٣٧ ، ح ٣٠٥ بسنده عن النوفلي. الجعفريّات ، ص ٣٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٢٩٩ ، ح ٨٢٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٤٨ ، ح ٩٨٢٩.

(٣) هكذا في النسخ والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « الفضل » ، وهو سهو. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٦ ؛ وص ٤٢٨ ـ ٤٢٩.

(٤) قال الجوهري : « الخمرة بالضمّ : سجّادة تعمل من سَعَف النخل ـ أي جريده ـ وتُرْمل بالخيوط » ، وقال ابن‌الأثير : « هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خُوص ونحوه من النبات ، ولا تكون خمرة إلاّفي هذا المقدار. وسمّيت خمرة لأنّ خيوطها مستورة بسعفها ». انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٤٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٧٧ ( خمر ).

(٥) في الوافي : + / « فيه ».

(٦) في الوافي والتهذيب : « جبهته ».

(٧) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٨٤ ، ح ٨٤٦ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٠٨ ، ح ١٤٦٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٢٩٧ ، ح ٨٢٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٤٥٠ ، ح ٩٨٣٤.