١٦ ـ «الشحُّ والعجزُ والبذاءُ من النفاق». الطبراني ، أبو الشيخ (١).

١٧ ـ «لا يجتمع شحٌّ وإيمانٌ في قلب عبدٍ أبداً». النسائي ، ابن حبّان ، الحاكم (٢)

١٨ ـ «خصلتان لا يجتمعان في مؤمن : البخلُ ، وسوءُ الخلق». البخاري ، الترمذي وغيرهما (٣).

١٩ ـ «المؤمن غرٌّ كريم ، والفاجر خبٌ (٤) لئيم». أبو داود ، الترمذي ، أحمد (٥)

٢٠ ـ «إنَّ الرجل لا يكون مؤمناً حتى يكون قلبُهُ مع لسانه سواءً ، ويكون لسانهُ مع قلبه سواء ، ولا يخالف قوله عمله». الأصبهاني (٦).

٢١ ـ «الحياء والإيمان قُرناء جميعاً ، فإذا رُفع أحدهما رُفع الآخر». الحاكم ، الطبراني (٧).

٢٢ ـ «إنَّ الله إذا أراد أن يُهلك عبداً نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلاّ مقيتاً ممقتاً نُزعت منه الأمانة ، فإذا نُزعت منه الأمانة لم تلقهُ إلاّ خائناً مخوناً ، فإذا لم تلقهُ إلاّ خائناً مخوناً نُزعت منه الرحمة ، فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقهُ إلاّ رجيماً مُلعناً ، فإذا لم تلقه إلاّ رجيماً مُلعناً نُزعت منه ربقة الإسلام» ابن ماجة ، والمنذري (٨).

__________________

(١) المعجم الكبير : ١٩ / ٣٠ ح ٦٣.

(٢) السنن الكبرى : ٣ / ١٠ ح ٤٣١٩ ، صحيح ابن حبّان : ٨ / ٤٣ ح ٣٢٥١ ، المستدرك على الصحيحين : ٢ / ٨٢ ح ٢٣٩٥.

(٣) سنن الترمذي : ٤ / ٣٠٢ ح ١٩٦٢.

(٤) الخبّ : الخداع. (المؤلف)

(٥) سنن أبي داود : ٤ / ٢٥١ ح ٤٧٩٠ ، سنن الترمذي : ٤ / ٣٠٣ ح ١٩٦٤ ، مسند أحمد بن حنبل : ٣ / ١٠٣ ح ٨٨٧٤.

(٦) الترغيب والترهيب : ٣ / ٢٣٦ ح ٩ ، نقلاً عن الاصبهاني.

(٧) المستدرك على الصحيحين : ١ / ٧٣ ح ٥٨ ، المعجم الصغير : ١ / ٢٢٣ وفيه بلفظ : الحياء والإيمان مقرونان لا يفترقان إلاّ جميعاً.

(٨) سنن ابن ماجة : ٢ / ١٣٤٧ ح ٤٠٥٤ ، الترغيب والترهيب : ٣ / ٤٠٠ ح ١٤.