جمادى الأولى ، وقيل : فى سنة سبع وخمسين ، فتكون ولاية جعفر فى إحدى هاتين السنتين ، أو فى سنة ثمان وخمسين ، ولا تخرج ولايته عن هذا. انتهى (١).

ثم ولى مكة بعد جعفر هذا ابنه عيسى بن جعفر ، ودامت ولايته إلى سنة أربع وثمانين وثلاثمائة (٢).

ولم يتعرض الفاسى لموت أبيه جعفر متى كان ليعلم من ذلك مبدأ ولاية عيسى ، وإنما أفاد ولاية عيسى بعد أبيه لا غير.

ثم ولى بعد عيسى أخوه أبو الفتوح الحسن بن جعفر الحسنىّ ، ودامت ولايته إلى أن مات فى سنة ثلاثين وأربعمائة ، إلا أن الحاكم العبيدى صاحب مصر كان قد ولّى مكة لابن عم أبى الفتوح أبى الطيب فى المدة التى خرج فيها أبو الفتوح عن طاعة الحاكم ، ثم أعاده إلى مكة بعد أن راجع طاعته.

وقيل : إن أخا لأبى الفتوح كان خرج عليه بمكة فى زمن عصيانه ، والله أعلم بحقائق الأمور ، وكان عصيان أبى الفتوح فى سنة إحدى وأربعمائة وقيل فى سنة اثنتين.

وذكر ابن خلدون أن أبا الفتوح ولى المدينة الشريفة أيضا وأزال عنها إمرة بنى المهنا الحسينيين (٣) ، وذلك فى سنة تسعين بتقديم المثناة وثلاثمائة.

ثم ولى مكة بعد أبى الفتوح ابنه شكر بن أبى الفتوح واستمرت ولايته إلى أن مات فى سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ، ونقل ابن خلدون أنه ملك المدينة وجمع بين الحرمين (٤) ، ويقال : إنه ملك ثلاثا وعشرين سنة ، ومات ولم يعقب ولا ولد له قط ، وإنما صار أمر مكة بعده إلى عبد كان له ، كذا ذكره ابن حزم (٥).

ونقل صاحب «المرآة» ما يقتضى أن شكرا كانت له ابنة ، والله أعلم.

ثم ولى مكة بعد شكر بنو أبى الطيب الحسنيون ، وهم الذين يقال لهم السليمانيون من جماعة شكر ، ولم يذكر الفاسى عدتهم.

__________________

(١) شفاء الغرام ج ٢ ص ٣٠٦.

(٢) شفاء الغرام ج ٢ ص ٣٠٧.

(٣) فى المطبوع : «الحسنيين».

(٤) العبر وديوان المبتدأ والخبر ج ٤ ص ١٠٢.

(٥) انظر الجمهرة ص ٤٧.