مقدارها ، جعلها (١) ثغر الإسلام ومتبوّأ العرب الأعلام ، قبيل رسوله ، عليه أفضل الصلاة وأزكى (٢) السلام ، وما خصّها به من اعتدال الأقطار ، وجريان الأنهار ، وانفساح الاعتمار (٣) ، والتفاف الأشجار. نزلها العرب الكرام عند دخولهم مختطّين ومقتطعين (٤) ، وهبّوا بدعوة فضلها مهطعين (٥) ، فعمروا وأولدوا ، وأثبتوا المفاخر وخلّدوا ، إلى أن صارت دار ملك ، ولبّة (٦) سلك ، فنبه المقدار وإن كان نبيها ، وازدادت الخطّة ترفيعا (٧) ، وجلب إلى (٨) سوق الملإ بما نفق فيها. فكم ضمّت جدرانها من رئيس يتّقي الصباح هجومه ، ويتخوّف اللّيل طروقه (٩) ووجومه ، ويفتقر الغيث لنوافله (١٠) الممنوحة وسجومه ، وعالم يبرز للفنون فيطيعه عاصيها ، ويدعو (١١) بالمشكلات فيأخذ بنواصيها ، وعالم (١٢) بالله قد وسم السجود جبينه ، وأشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرّ يمينه ، وبليغ قد (١٣) أذعنت لبراعة خطّه وشيجة الخط ، يغوص على درر البدائع ، فيلقيها من طرسه الرائع (١٤) على الشّط ، لم يقم بحقها ممتعض حقّ الامتعاض ، ولا فرّق بين جواهرها وبين (١٥) الأغراض. هذا وسمر (١٦) الأقلام مشرعة ، ومكان القول والحمد لله ذو سعة ، فهي الحسناء (١٧) التي عدمت الذّام ، وزيّنت (١٨) الليالي والأيام. والهوى (١٩) إن قيل كلفت بمغانيها ، وقصرت الأيام على معانيها ، فعاشق الجمال عذره مقبول (٢٠) ، ولله درّ أبي الطيب حيث

__________________

(١) في الريحانة : «إذ جعلها».

(٢) في الريحانة : «وأطيب».

(٣) الاعتمار هنا بمعنى العمران. لسان العرب (عمر).

(٤) في الأصل : «ومنقطعين» والتصويب من الريحانة.

(٥) مهطعين : مسرعين. لسان العرب (هطع).

(٦) اللّبّة : ما توسط الصدر. لسان العرب (لبب).

(٧) في الريحانة : «ترفيها».

(٨) في الريحانة : «وجلب لسوق الملك ما نفق ...».

(٩) في المصدر نفسه : «إطراقه».

(١٠) في الأصل : «لنوائله» والتصويب من الريحانة.

(١١) في الريحانة : «وتدعوه المشكلات».

(١٢) في الريحانة : «وعارف».

(١٣) كلمة «قد» ساقطة في الريحانة.

(١٤) في الأصل : «الراتع الشطّ» والتصويب من ريحانة الكتاب.

(١٥) في الريحانة : «ولا بين».

(١٦) في الأصل : «وشجر» والتصويب من الريحانة.

(١٧) في الأصل : «الحسنى» والتصويب من الريحانة.

(١٨) في الأصل : «وزينة» والتصويب من الريحانة.

(١٩) في الريحانة : «وإن قيل كلفت بمعانيها ، وقصرت الهوى على مغانيها».

(٢٠) في الريحانة : «مقبول ، وسيف العدل دونه مغلول ، ولله درّ أبي الطيب إذ يقول».