ومن الواضح : أن هذا الاحتمال لا يصار إليه إلا بقرينة ودليل ، لأنه خلاف الظاهر.

وزعم الحلبي : أنه لا يمنع أن يكون عمار قد أخذه من ابن رواحة وتمثل به (١).

ونقول :

ذكرنا : أنه لا معنى لأن يقول ذلك ابن رواحة ، وليس الإشكال في إيراد عمّار لهذا الشعر ، خصوصا لقوله :

اليوم نضربكم على تأويله

كما ضربناكم على تنزيله

فما ذكره لا أثر له في دفع هذه المؤاخذة ..

خطأ يقع فيه الترمذي :

وذكر الصالحي الشامي : أن أبا عيسى الترمذي بعد أن ذكر رجز ابن رواحة ، قال :

وفي غير هذا الحديث : أن هذه القصة لكعب بن مالك ، وهو الأصح ، لأن عبد الله بن رواحة قتل بمؤتة ، وكانت عمرة القضاء بعد ذلك.

قال الحافظ : وهو ذهول شديد ، وغلط مردود. وما أدري كيف وقع الترمذي في ذلك ، ومع أن في قصة عمرة القضاء ، اختصام جعفر ، وأخيه علي ، وزيد بن حارثة في بنت حمزة ، وجعفر قتل هو وزيد وابن رواحة في موطن واحد ، فكيف يخفى على الترمذي مثل هذا؟!

ثم وجدت عند بعضهم : أن الذي عند الترمذي من حديث أنس : أن

__________________

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ٦٤.