إلا أن يقال : إن كلمة «حتى» في قوله : «حتى قاضاهم» تصحيف لكلمة «حيث» ، ويكون المراد : أنه كان قد قاضاهم على ذلك في الحديبية.

وفي جميع الأحوال نقول :

الصحيح : هو ما ذكرناه أولا ؛ لأن هذه الشروط مذكورة في نفس عهد الحديبية ، وهو قد كتب قبل عمرة القضاء بعام ، فراجع ..

من المدينة إلى مكة :

ومهما يكن من أمر ، فإنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عزم على العمرة في أول ذي القعدة سنة سبع ، فأمر أصحابه بأن يتجهزوا لها ، وأن لا يتخلف عنه أحد ممن شهد الحديبية ، فلم يتخلف عنه أحد ، إلا من استشهد في خيبر ، أو مات بين الحديبية وعمرة القضاء.

وقد انضم إليهم جمع ممن لم يحضر الحديبية أيضا ، فكان المسلمون في عمرة القضاء ألفين (١).

وكان جعفر بن أبي طالب «عليه‌السلام» ، ممن رافق النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وهو ممن لم يشهد الحديبية ، لأنه كان بالحبشة آنذاك.

فقال رجل من حاضري المدينة من العرب : يا رسول الله ، والله ، ما لنا زاد ، وما لنا أحد يطعمنا.

__________________

(١) المغازي للواقدي ج ٢ ص ٧٣١ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ٦٢ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ١٩٥ والبحار ج ٢١ ص ٤٦ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٦٢ وعن فتح الباري ج ٧ ص ٣٨٣ وعمدة القاري ج ١٧ ص ٢٦٢ والطبقات الكبرى ج ٢ ص ١٢٠ وعن تاريخ مدينة دمشق ج ٥٩ ص ٦٧ وعن عيون الأثر ج ٢ ص ١٥٨.