عبدالله بن محمّد عن سليمان بن سفيان ، عن ثعلبة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) (١) : من عنىٰ بذلك ؟ قال : نحن ، قلت : فأنتم المسؤولون ؟ قال : نعم ، قلت : أو نحن السائلون ؟ قال نعم ، قلت : فعلينا أن نسألكم ؟ قال : نعم ، قلت : وعليكم أن تجيبونا ؟ قال : لا ، ذاك إلينا ، إن شئنا فعلنا ، وإن شئنا أمسكنا ، ثمَّ قال : ( هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) (٢).

[ ٣٣٢٣٠ ] ٢٨ ـ محمّد بن عمر الكشي في كتاب ( الرجال ) عن محمّد بن مسعود ، عن عليّ بن محمّد القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليِّ بن الحكم ، عن فضيل بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه ذكر مؤمن الطاق ، فقال : بلغني : أنّه جدل ، وأنّه يتكلّم (١) ، قلت : أجل (٢) ، قال : أما لو شاء طريف (٣) من مخاصميه أن يخصمه فعل ؟ قلت : كيف ؟ قال (٤) : يقول : أخبرني عن كلامك هذا ، من كلام إمامك ؟ فإن قال : نعم ، كذب علينا ، وإن قال : لا ، قال له : كيف تتكلّم بكلام ، لا (٥) يتكلّم به إمامك.

[ ٣٣٢٣١ ] ٢٩ ـ عليُّ بن محمّد الخزاز في كتاب ( الكفاية ) عن عليِّ بن الحسن (١) ، عن أبي محمّد هارون بن موسى ، عن محمّد بن همام ، عن

__________________

(١) النحل ١٦ : ٤٣ والانبياء ٢١ : ٧.

(٢) ص ٣٨ : ٣٩.

٢٨ ـ رجال الكشي ٢ : ١٩٠ / ٣٣٣.

(١) في المصدر زيادة : في تيم قذر.

(٢) في المصدر زيادة : هو جدل.

(٣) في المصدر : أما أنه لو شاء ظريف.

(٤) في المصدر : ذاك ؟ فقال :

(٥) في المصدر : لم.

٢٩ ـ كفاية الأثر : ٢٥٨.

(١) في المصدر : علي بن الحسين.