العين* الكِبْرُ والكِبْرِيَاءُ ـ الفَخْر والتجبُّر وقد تَكَبَّر واسْتَكْبَر* ابن دريد* وتَكَابَرَ وقيل تَكَبَّر من الكِبْر وتَكابَرَ من السِّنِّ* أبو عبيد* رجلٌ فيه عُرْضِيَّةٌ وهو ـ أن يركب رَأْسَه من النَّخْوة وفيه خُنْزُوَانَةٌ وهو ـ الكِبْر* ابن السكيت* وخُنْزُوَةٌ لغة* أبو عبيد* وفيه عِنْزَهْوَةٌ مثله* ابن جنى* فيه عِزْهاةٌ كذلك* صاحب العين* كلُّ مُفْرِطٍ فى الكِبْر طامحٌ* ابن دريد* فى رأسه خُطَّةٌ ـ أى جَهْلٌ وإقْدام على الأمور والخُطَّةُ ـ شِبْه القِصَّة يقال سُمْتُه خُطَّة خَسْفٍ* أبو عبيد* إنَّ فى رأسِه لَنُعَرَةً ونَعَرَةً ـ أى كِبْرًا وفى رأسه نُعَرة ونَعَرة ـ أى أمْرٌ يَهُمُّ به* وقال* فيه جَبَرِيَّةٌ وجَبَرُوَّةٌ وجَبَرُوتٌ وجَبُّورةٌ وأنشد

يريد اللهَ تعالى والمُتَغَتْرِفُ كالمُتَغَطْرِف والجَخِيفُ ـ أن يفتخر الرجلُ بأكثرَ مما عنده وقد حَجَفَ حَجْفًا* ابن دريد* رجلٌ رَبَاجِىٌّ ـ اذا فَخَرَ بأكثرَ من فِعْله* صاحب العين* رجلٌ مُتَفَيْهِقٌ ـ مُتَفَتِّح بالبَذْخ* أبو عبيد* المُتَخَمِّطُ المُتَكَبِّر مع غَضَب والأَشْوَسُ ـ الرافعُ رأسَه تَكَبُّرا* أبو عبيدة* وهو المُتَشَاوِسُ* أبو عبيد* وكذلك المُخْرَنْطِم والمُخْرَنْشِمُ ـ المُتَعَظِّم المُتكَبر فى نفسه وقد تقدّم أنه المتغير اللَّوْن الذاهب اللحم والطَّيْخُ ـ الكِبْر والأَبْلَخُ ـ المُتَكبر* ابن دريد* ولم أسمعه فى المؤنث* ابن السكيت* البَلِخُ ـ المُخْتال وقد بَلِخَ بَلَخًا فهو أَبْلَخ والأنثى بَلْخاء* أبو عبيد* المُتَهَكِّم كالأبْلَخ* وقال* فيه عُنْجُهِيَّةٌ وعُنْجُهانِيَّةٌ وهى ـ الكِبْرُ والعَظَمة والعُبِّيَّةُ والعِبِّيَّةُ ـ الكِبْر* أبو زيد* وهى العُمِّيَّةُ* صاحب العين* الطَّرْثَمة والثَّرْطَمة ـ الاطْراق من تَكَبُّر أو غَضَب وقد ثَرْطَم* أبو عبيد* المُنَغَطْرِسُ ـ المتكبر الظالم وهو الغِطْرِيس وأنشد

* كُنَّا الأُبَاةَ الغَطَارِسا*

والعِتْرِيسُ ـ الجَبَّار الغَضْبان والعَتْرسةُ ـ الغَلَبة والقَهْر وقد تقدّم أن العِتْرِيس الدَّاهِى* أبو زيد* ظَهَرْتُ بالشئ ـ فَخَرْتُ* وقال* أَكْمَخَ بأنفه ـ تَكَبَّر وأَكْخَمَ كذلك* صاحب العين* الشَّخِيرُ رَفْعُ الصَّوْت بالفَخْر (١) ورجل شِخِّيرٌ فِخِّيرٌ* ابن السكيت* رجلٌ زَامٌّ ـ اذا

__________________

(١) قوله رفع الصوت بالفخر الخ الذى فى مادته ش خ ر من اللسان أن الشخير رفع الصوت بالنخر قال ورجل شخير نخير بالنون فى الموضعين لا بالفاء فلعل ما هنا من زيادات المخصص ان لم تكن الفاء محرفة عن النون كتبه مصححه