تَكَلَّم رفع رأسَه وأَنْفَه وقد زَمَّ بأنفه وزَمَخَ وأُنُوفٌ زُمَّخٌ وشُمَّخٌ* صاحب العين* شَمَخَ بأَنْفه وأَنْفُه يَشْمَخُ شُمُوخًا ورجلٌ شَمَّاخٌ ـ كثير الشُّمُوخ* صاحب العين* الزَّهْوُ ـ الكِبْر والفخر* ابن السكيت* رجلٌ مُزْدَهًى ـ اذا أَخَذَتْه خِفَّةٌ من الزَّهْوِ ورجلٌ مَزْهُوٌّ من الكِبْرِ وهو أن يَسْتَخِفَّه حُمْقٌ حتى يُجاوزَ قَدْرَه وقد زُهِىَ علينا ولا يجيزه ثعلب على غير لفظ ما لم يسم فاعله* ابن السكيت* زُهِيتَ علينا وزَهَوْتَ* قال أبو على* أصلُ هذه الكلمة الارتفاع والظهور ومنه قيل زَهَاهُ السَّرابُ يَزْهاه ـ اذا رَفَعَه وقالوا فى النخل اذا لَوَّنَ أَزْهَى وذلك حين يظهر ويملأ العين* الأصمعى* لا يقال أنتَ أَزْهَى من فلان ولا ما أزْهَاه* أبو حاتم* فأما قولهم «أَزْهَى من غُرَابٍ» فخطأ انما هو زَهْوَ الغُرَاب ـ أى زُهِيتَ زَهْوَ الغُرَاب* ابن السكيت* رجلٌ فيه شَمْخَرةٌ ـ أى كِبْر والشُّمَّخْرُ الطامح النَّظَر* ابن دريد* طَخَمَ بأنفه وطَخُم وطَمَخ ـ تَكَبَّر* ابن السكيت* المُصِنُّ ـ الشامخُ بأَنْفه وأنشد

* صاحب العين* التَّأَبُّه ـ التكَبُّر وقد تَأَبَّهَ* أبو زيد* المَأْفُونُ ـ المُتَبَجِّح بما ليس عنده* ابن السكيت* إنَّهُ لَذُو أُبَّهةٍ وعَيْدَهِيَّةٍ والاطْرِغْمَامُ ـ التَّكَبُّر وأنشد

الايداح ـ الاقرار* أبو عبيد* وكذلك المُطْرَخِمُّ* ابن دريد* اطْلَخَمَّ ـ تكبَّرَ* ابن السكيت* والتَّزَنُّخ ـ التَفَتُّح بالكلام ورَفْعُ الرجلِ نفسَه فوقَ مَنْزِلتِه وقال أبو الغريب فى ذلك

* ابن دريد* التَّنَدُّخ والنَّدْخُ ـ الفخر بما ليس عنده* وقال* تَقَايَسَ القومُ ـ ذَكَرُوا مآثِرَهُمْ وأنشد فى نَحْوٍ منه

* غيره* اكْتَوَى الرجلُ ـ تَمَدَّح بما ليس من فعله ويقال نَكِفَ الرجلَ عن