البعيدة والقاصِيَةُ والقَصِيَّةُ من الناس ـ البعيدُ المُتَنَحِّى وأَقْصَيْتُ الرجلَ ـ باعَدْتُه وهَلُمَّ أُقَاصِيكَ يعنى أَيُّنَا أَبْعَدُ من الشَّرِّ وقاصَانِى فَقَصَوْتُه والقَصَا ـ النَسَبُ البَعِيد منه* أبو عبيد* الغَوْلُ والطَّرَحُ ـ البُعْد وأنشد

* وتُرَى نارُكَ مِنْ نَأْىٍ طَرَح*

* صاحب العين* بَلَدٌ طَرُوحٌ ـ بعيدٌ* أبو زيد* مكانٌ مُتَماحِلٌ ـ بعيد* أبو عبيد* والعِرَانُ ـ البُعْد يقال دارُهُمْ عارِنَةٌ والجمع عِرَانٌ وأنشد

والمُتَمَعْدِدُ ـ البعيدُ وأنشد

أى ذَهَب فتَبَاعَد* قطرب* مَعَدَ ـ بَعُدَ* أبو عبيد* النَّاضِبُ ـ البعيدُ ومنه قيل للماء اذا ذَهَب نَضَب وقد تقدم تجنيسه والعُدَواءُ ـ البُعْدُ* أبو زيد* وهو العَدَاء* أبو عبيد* النَّازِحُ ـ البَعِيدُ* الأصمعى* نَزَحَ يَنْزَحُ نُزُوحًا ونَزَحَتْ به الايامُ وأَنْزَحَتْه وأنشد ابن السكيت

* أبو عبيد* شَسَعَ يَشْسَعُ شُسُوعًا ـ بَعُدَ وحكى الفارسى أَنَّ شَسَعَ الفَرَسِ منه وَضَعَه فى التَّذْكرة ولم يُفَسِّره وفسره ابن دريد فقال شَسِعَ الفَرَسُ شَسَعًا ـ اذا كان بين ثَنِيَّته ورَبَاعِيَته انْفِراجٌ وقد شَسَعْتُ به وأَشْسَعْتُه* أبو عبيد* الشَّطِيرُ ـ البعيدُ* صاحب العين* هو .... (١) غير فعيل* أبو زيد* شَطَرَ عن أهله شُطُورًا وشُطُورة وشَطَارَةً ـ نَزَح عنهم وبه سُمِّى الشاطر ومَنْزِلٌ شَطِيرٌ ـ بعيد منه وحَىٌّ شَطِيرٌ والجمع شُطُر كذلك طَحَا المَيْطُ ـ البُعْد والتَّرَاخِى ـ البُعْدُ وليس بذلك* ابن دريد* طَحَا طُحُوًّا ـ بَعُد وبه سُمِّى طاحِيَة وهو أبو بطن من الأَزْد ومنه طَحَا قَلْبُه ـ أى ذَهَب فى مَذْهَبٍ بعيد والشُّقَّة ـ البعد* ابن السكيت* الشُّقَّة والشِّقَّة ـ السَّفَرُ البعيد* أبو زيد* البَيْنُ ـ البُعْد والفُرْقة وقد يكون الوَصْلَ فهو ضِدٌّ وبَيْنَهُما بَوْنٌ وبَيْنٌ أى بُعْدٌ والواو أعلى* ابن دريد* الشَّحَطُ ـ البُعْد ومنزل شاحِطٌ وشَحِيط

__________________

(١) بياض بالأصل