وقوله : (وَآتُوا الزَّكاةَ).

يحتمل الوجوه التى ذكرناها فى الصلاة.

وقوله : (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ).

الآية ظاهرة.

وقوله : (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ).

قد ذكرنا الميثاق والعهد فى غير موضع.

وقوله : (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ).

يحتمل وجهين :

أى : لا تسفكون دماء غيركم ، فيسفك دماءكم ؛ فتصيرون كأنكم سفكتم دماءكم.

ويحتمل : لا يسفك بعضكم دماء بعض ؛ كقوله : (فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ) [النور : ٦١] ، أى : يسلم بعضكم على بعض.

وذكر نقض العهد فى هؤلاء وإن كان فى أوائلهم ؛ لوجهين :

أحدهما : لما رضى هؤلاء بفعل آبائهم.

والثانى : بقولهم : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ ...) الآية [الزخرف : ٢٢ ، ٢٣].

وقوله : (وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ).

يحتمل أيضا وجهين :

يحتمل : ولا يخرج بعضكم بعضا.

ويحتمل : لا تخرجوا غيركم من ديارهم ، فتخرجون من دياركم ؛ على ما ذكرنا فى قوله : (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ) ، والله أعلم.

وقوله : (ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ).

يحتمل : ثم أقررتم وأنتم تشهدون بالعهد والميثاق ، وتشهدون أنه فى التوراة.

وقوله : (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ).

يعنى : يا هؤلاء.

وقوله : (تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ).

يحتمل الوجهين اللذين ذكرتهما فى قوله : (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ).

وقوله : (تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ).

أى : تعاونون عليهم ، يعاون بعضكم بعضا بالإخراج ، وهو الظلم والعدوان.

وقوله : (وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْراجُهُمْ).